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老族長上了年紀，如非必要，都是令子弟中出類拔萃者代為誦唸家規。

王賢點點頭，便見鼓聲中全場肅穆，老族長中坐，一名青衿弟子立於堂前，朗聲誦唸鄭氏家規：

“人家盛衰，皆系乎積善與積惡而已……積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃，天理昭然……”

“凡為子弟，必孝其親；為妻者，必敬其夫；為兄者，必愛其弟；為弟者，必恭其兄……”

“卑幼不得抵抗尊長。受長上訶責，不論是非，但當俯首默受，毋得分理見兄長，坐必起，行必以序。子侄雖年至六十者，亦不許與伯叔連坐。”

“對祖宗朔望必參，四時祭祀；幼者必後於長者，言語亦必有倫……”

隨著那弟子抑楊頓挫的音韻，鄭老爺子便跟著搖頭朗誦，族中數千男女亦齊聲朗誦，聲音琅琅，穿透天際，將天空和人的心靈，洗滌的一塵不染。待到朗誦完畢，靜思己過片刻，族人便入左右兩個偌大的飯廳食飯。左為‘同心堂’，是男人會膳處，右為‘安貞堂’乃婦女會膳處，都齊刷刷排著一排排長條桌，桌上的飲食皆是族人們勞作所得，雖不豐富，卻吃得安心。

不是親眼所見，後世人很難想象這種幾千人會餐，熱鬧卻不喧鬧的場面。這是怎樣一種敦睦熙熙、和哉適哉的場景呵？簡直盪滌心靈，如沐春風……

王賢亦如痴如醉，陶然其中，他終於明白我華夏百姓真正的信仰，不是佛、不是道、不是儒，而是宗族。

在我華夏，宗族就是宗教，就是信仰！

王賢被請到後院的小食堂吃飯，這裡是給孕婦和產後婦女準備的，偶爾也用來招待貴客。

飯菜自然豐盛，但王賢滿心都是朝聖般的激動，對鄭老爺子道：“我知道鄭家家規是‘食不言、寢不語’，但有幾個問題憋在胸裡，不問出來，實在食不甘味。”

鄭老爺子捻鬚笑道：“大人只管問。”

“這幾千口人，如何能做到井井有條？”王賢問道，這是六百年後也很難不到的，除非富士康……

“說難也不難，有序則不亂，不亂則安。”鄭老爺子緩緩道：“我鄭氏數百年同居共食，沒有序肯定是要亂的。為此我鄭氏專設了有序堂，制定了一百六十八條家規，日日耳提面命，世代相傳下來，自然也就井然有序了。”

然後老爺子如數家珍的為王賢舉例，除了長幼有序、尊卑有序、男女有序這樣的倫常之序外，鄭家甚至規定了起床時間、三餐時間、至於衣服、鞋帽按季節準時發放，什麼時候穿什麼質料的衣服，女子幾歲戴什麼樣的首飾，都有規定……又如弟子教養上，年滿五歲就要學習禮儀，八歲讀書至二十歲，學習上進者繼續讀書，無希望在家學習理財。不準賭博，成年之前不準飲酒，三十里路之內必須步行，不得看不正當的書……

聽得王賢目瞪口呆，這種風格為何如此熟悉？待老爺子自豪的介紹說，當初太祖皇帝制定大明規章時，便是以鄭氏家規為藍本，他才恍然大悟，原來太祖皇帝那種連拉屎放屁都要管的龜毛**的源頭在這裡啊！

如此細緻入微的規矩，在一個宗族內部還有推行的可能，但放在一個國家，就純屬一廂情願了。所以鄭家的輝煌令人崇敬，所以太祖的規定大都成了擺設……

吃過早飯，王賢謝絕了鄭家父子的挽留，要回縣裡去了

鄭老爺子將他送到鎮口，見王賢對那些牌坊很感興趣，便自豪的為他講解起，一道道牌坊背後的故事。聽得王賢一臉感佩莫名，帶著滿心的崇敬，暈乎乎回縣裡去了。

望著一行人離去的背影，鄭家老爺子立在‘江南第一家’的牌坊下，他依然拄著龍頭拐，卻腰桿挺直，再無老態龍鍾之相。

鄭沿垂手立在一旁，一臉輕鬆釋然道：“太嫩了。”

“可是省裡來信說，這個王賢原是要任錢塘典史的。”鄭老爺子卻滿含憂慮道：“卻被蹇義親自改成了浦江典史，蹇某人任吏部尚書十年，向以持重無私自詡，怎麼會為了他破例呢？”

“不過是自詡而已。姓蹇的要是真忠義，就不會附逆燕賊了。”鄭沿冷聲道：“指不定有人行賄，想當錢塘典史，才把王賢擠到浦江來。”

“歪理……”鄭老爺子微微搖頭，問道：“他一行人昨晚如何？”

“都老老實實睡覺，沒有任何動靜。”鄭沿不禁笑道：“父親是多慮了，還以為他會夜探鄭宅鎮呢。”

“小心無大錯。”鄭老爺子心下稍安，卻正色道：“事關大師的安危，事關我鄭家上萬老小的性命，