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陶場上頓時一片慌亂。陶丁扔下手中活計，帶領陶工們搬草簾扛茅草，覆蓋陶坯。那情狀如同母雞搶救突襲雷雨的雞仔，緊張而又急迫。如不趕緊覆蓋草簾，晾曬的陶坯一旦被雨水淋溼，便會白耗心血，前功盡棄。

紂王顧不上避雨，和陶工們一起搬草蓋坯，頂著雨點，奔忙不停。他看見剛剛塗了彩繪的陶器放在草寮下，被漏下的雨水淋溼了，趕忙脫下袍服，覆蓋上去。

陶丁發現紂王，一時愕然，趕來行禮，說：“區區土陶，毀了再製，豈敢讓大王傷損萬尊之體！”他欲取還袍服，卻被紂王攔住了。

紂王認真地說：“袍服會朽，陶器不朽。肉體會朽，這件彩陶卻會傳留後世！”

陶丁異常感動，說：“小人沒想到大王如此看重陶器！”

紂王侃侃而談：“神農種出五穀，隧人傳下火種，恩澤後世，方被尊為人祖。本王一統四海，難道就不能留點什麼造化讓後人稱道嗎？何況陶器任餘使用，比奴才還要忠實哩！”

陶丁感嘆：“大王追逐先祖，為民造福，自會功垂萬世！”

紂王笑道：“王者之道，一在武功，二在文治。餘靠鐵騎矛槍平定天下，還要靠你這樣的能工巧匠制器利民。你說，餘為何才能入三皇五帝之列呀？”

陶丁坦誠地說：“大王的先祖殷契，輔佐大禹治水，三過家門而不入，早已功垂萬世。倘若大王將矛槍化作斧頭鐮刀，豈不就功在三皇五帝之上？”

紂王搖頭，說：“這道理餘早已對你講過。餘如果不做鷹隼，怎能制伏你這樣的狐兔？餘倘若不用矛戈，怎能驅使普天之下的狐兔為大商效力？餘倘若不能指揮鐵騎蕩平四海，那些蠢蠢欲動的夷蠻豈能讓你們安安穩穩地燒陶製器？天下如果沒有鷹隼，狐兔豈不興風作浪？”

他看看陶丁，又瞄瞄身後的姜尚，又問：“姜尚，餘說的話可有道理？”

姜尚臉上淌著雨滴，沉默著形如枯石，眼中倏忽有流雲飛過，轉瞬即逝，又露出半醒半痴之態，茫然答道：“大王要超越三皇五帝，自然要有非凡建樹！三皇靠開天闢地廣得人心，五帝靠河圖洛書禪讓天下。禹王之後，天書失傳，九鼎消損，國無重器，王道丟失，人間才開始兵火征戰，奪地殺戮！為此，在下認為，大王要想超越先祖，成就千秋偉業，就當遍尋天書，弘揚天道，重鑄九鼎以定九州，主掌重器以服天下。非如此，天下千國方能歸心，大王方能為諸侯方國奉為九鼎之尊耳！”

姜尚言語不高，看似信口開河。紂王聽了卻似蒼天開眼，如雷擊頂，破譯了一個隱藏於歷代先祖心中每每諱言的疑團謎底！所謂“國之重器，止禹而失”的天機，祖祖輩輩隱而不言，怎麼被這個小老兒一語道破呢？那麼，除此之外，他還知道什麼呢？既然他能道破天機，那麼隱藏於天機下面的東西他又能知道多少呢？還在少年時候，就在宮中聽到這個傳聞，說湯王臨終前曾為一樁大事歷經數日難以瞑目，欲吐難言，欲罷不能，僵直的雙手伸到空中，入殮時都難以捋回！滿朝大臣皆愕然不知所因，最後還是伊尹破解了疑團，說湯王雖得了天下，卻沒有得到傳國重器，唯恐諸侯不服，將來會引發天下大亂！後來伊尹為相，輔佐三代君王時還曾諄諄告誡：“三皇五帝的天下乃禪讓而得，湯王的天下乃征伐而得！國無重器，得之不易，非仁德之重不可應天，非天道之恆不可服民！”所以，論起來，大商的天下在老祖宗眼裡就有幾分來得不正經。沒有傳國重器，這天下不就是搶來的嗎？因此，代代相衍，噤若寒蟬，只好編造出“天命玄烏，降而生商”的神話敷衍世聽，把自己裝扮得堂而皇之。

其實，坐上王位的紂王帝辛同樣害有這塊心病，如同巨石一般壓得他喘不過氣來。儘管他堅持武力平定天下的理念，但是他無力掙脫朝中老臣關於仁德服化天下的說教，其癥結不正是所有的人都心懷鬼胎嗎？如果大商手中擁有傳國重器，天下的諸侯方國還能在暗地裡自稱是大夏所封的爵位嗎？

傳國重器像片彩雲，神秘莫測，難覓蹤跡！

傳國重器宛若鬼魂，撲朔迷離，纏身困心！

其實，姜尚早把紂王內心的虛弱看得清亮而又透徹。

上古時期能稱為帝王者，首先應具備高尚的品德，辦事要有公心，待人要具仁厚；二要具備崇高的智慧和超凡的領導能力；三要為天下人帶來福祉和實惠，讓人們有飯吃有衣穿，才能受到庶民的擁戴，使得天下部族歸服。

自從黃帝統一中原，定九州，定天下後，耕種稼禾，發展農業成為人們維持生存的主