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：“你當然沒聽說過了，這是孔子說的。”清平說：“《論語》裡好像沒這句話呀。”我說：“《論語》裡是沒有，在《孔子家語》裡。”清平兄是老實人，其實“古人云”是中學生作文最常用的基本功，自己隨便炮製一句趣言妙語，都可以命令“古人”來“雲”。從蘇東坡開始就這麼幹了，到孔和尚這裡，不過用得比較出神入化而已。當年跟清平所開的玩笑，今天想起來，不禁唏噓。眼下是人過四十五，貪官汙吏如同下山虎，而我們這些“和尚老道”，混得最好的也不過是隻籠中虎啊。前些天張曉梅姐姐發來簡訊，感嘆吳泓之早逝，說中國人均壽命72，精英只有58。看來成為精英也沒什麼好處，我所接觸到的三教九流的精英，看上去光鮮耀眼，其實一多半都不幸福。用東北話說，褲腰帶別個死耗子——硬充打獵能手啊。

今天上午進城辦事，下午在家為教研室寫課程介紹，然後讀書。華文出版社09年5月出版了《百家講壇》第二輯，張曉傑主編，裡面收了孔慶東的《儒家文化與俠義精神》。收到杜冰冰先鋒小說《序類之關於》，香港藝苑出版社09年7月版。一般人肯定看不懂，資訊量很大，裝幀很雅緻。《中華文學選刊》09年8月號刊載了吉林作家胡冬林的動物題材的長篇小說《野豬王》。翻了翻，挺有東北文化味道，動物和人都寫得饒有精神。廖四平老師贈我《中國文學之最》，中國廣播電視出版社09年5月版，謝冕李矗主編，廖四平是副主編，現代文學部分是他負責的。全書規模浩大，編排嚴謹，可以作為有效的工具書也。

隨手整理信件。日前透過軍機處給一位卞同學回信曰：“來信收閱，非常高興你透過我的書找到了毛澤東思想，直接閱讀了毛澤東的著作，並且年紀輕輕就對社會問題有了超乎同齡人的比較深入的思考。生活在這樣的時代，我們大家都不可能不沾染資產階級的東西，而且資產階級的東西也好、封建社會的東西也好，也都不能全盤否定。我們在實現自己人生價值的同時，不要忘了也為社會做貢獻，也為他人解憂愁就行了。希望你繼續讀好書，繼續思考人生的重大問題，將來我們的社會、我們的人民，一定需要你這樣的有為青年大展身手的。握你的手！”

卞同學又回信曰：“十天軍訓完畢，身體疲憊，心情失落。一登QQ就發現有孔老師的回信。未及細讀就已欣喜若狂，在客廳狂奔很久都難平復激動的心情。我第一次真切的感受到我們是生活在一個叫地球的村子上的。一封信貼一張小小的郵票就乖乖的到了孔老師手上。內容過獎了，我遠沒有那麼好，但我明白孔老師對我們青少年的期望。我一定會努力進取的。請放心。不多打擾，感謝郵遞員，感謝孔老師，感謝你。不計較格式，祝你們健康。小卞”

明天孔和尚要出趟遠門，去參加一個史上最大規模的祭孔大典。最後寫一首格律嚴整、思想深刻、聲情並茂、風雨交加、言簡意賅、凹凸有致的自壽詩吧：“閨中和尚不知愁，四十五歲風滿樓。忽見菜刀都下架，英雄何處覓封侯。”

第一章　生猛的和尚太軟的心（1）

老臣年邁如霜降

人似乎越是講究理性，就越發現離不開靈感。

武夷山會議歸來，北京已經是秋色闌珊，不禁有些意興蕭索。夜裡饅頭吃撐了，早晨起來，坐在馬桶上唱道：“老臣年邁如霜降”，忽然手機簡訊響，按開一看是天氣預報，上寫：“今日霜降，出門加衣”。

出門太多的人，其實是能懶在家裡就懶在家裡的。不過為了增加運動，特別是驗證一下是否真需要加衣，就還是穿著背心出門轉了轉。哇，柏拉圖說：“二八月，亂穿衣”，一點沒錯。幾個小夥子居然裹上了羽絨服，而一群姑娘還光著腿。孔和尚便朗誦了一首胡適體的新詩曰：“可憐的土雞啊，你腿上的毛毛呢？土雞說，都在鴨鴨的身上哩。”

對面的馬路上，搬來三家姓王的，都高懸著牌匾。孔和尚仰頭念去，一家叫“王老古”，一家叫“王酥桃”，一家叫“王頸鴨”。孔和尚對人名具有本能的敏感，特意用手機記下來，避免今後給人取名時發生重複。

手機簡訊比較發達，但遣詞造句往往不夠嚴謹。最近流行一則簡訊，說人跟禽獸搏鬥，贏了就是比禽獸還禽獸，輸了就是禽獸不如，平了就是跟禽獸一樣。這話基本在理，但要注意，儒家的思想並非要人不去抗惡，而是重視抗惡的方法。對待禽獸，鬥是要斗的，但是不能用禽獸的方法去鬥。日本當年為了崛起，就採取了比禽獸還禽獸的辦法，結果雖然經濟發達了，至今還不是真的人。中國雖然被咬得鮮血淋漓，崛起