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喬巧兒紅著臉頰，順著他道：

“撒種粒，結果果。”

錢串串壞得不停息：

“往哪兒撒種粒？”

喬巧兒就紅著臉說：

“往地裡撒種粒。我叫你種你的地。”

折騰半天，喬巧兒沒有說出男人想聽的那個字。錢串串覺得新婚之夜美得不夠徹底。他想聽一聲，但是心急是不可以的。錢串串就亮出了自己的文化功底，施展才能，他要慢慢往前走，漸漸起高潮，順理成章地進入氣氛。

他摟著喬巧兒，別樹一幟地道：

“親親，你不是地。你是我的飯鍋鍋。”

喬巧兒不理解：

“我是鍋鍋？”

錢串串跟著又拿腔作調：

“親親，我餓了，我想吃飯了。”

喬巧兒明白了。問他道：

“我是米，還是面？”

“你是精神。”歌王上了檔次。

女人被看作精神，這是一種頂級的評價。不是誰都可以具備精神生活的，精神是一種無形的財富。有的女人，渴望精神，如同飢餓的人渴望一餐飯。有的女人一生都在追尋精神，然而丈夫卻是一位肉頭戶。也有不需要精神食糧的女人，她們只認利，見了利益歡快！像這樣的女人，一生將在蒼白與無知中度過。

喬巧兒最看重的同樣是精神，她喜歡心靈富有的男人。像錢串串這種，她情願為他付出一切。當然，也是為了自己。

“你不是個屋裡的東西。”錢串串拽了起來。

喬巧兒被歌王看作了精神，而不是個屋裡的東西了。本來，在農村，女人都是被看作是屋裡的東西，俗稱：屋裡的。女人身價很低，是專供男人享用的。

喬巧兒不是個物件兒了，不是件東西了，她是個親親了，是屬於男人的無形的財富了。誰都愛聽讚美的話。況且，這種話她相信。她和歌王在一起，心有靈犀，感覺極好。

“要是能頂飢，你就吃了我吧。”喬巧兒十分多情，她想跟心上的男人浪一浪。

兩人重又開始接吻。

親嘴也好，親口口也好，這是有個講究的。普普通通的親，不帶上情感，那叫應付。嘴唇對著嘴唇，親得叭叭直響，那叫幹啃。這都不是相愛的人在示愛。

喬巧兒將唇輕輕地貼在了歌王的口上，使了下勁兒，她就伸出舌尖兒來，去溼潤歌王，撥弄歌王。錢串串回應著喬巧兒的愛，嘬那多情的舌尖兒，接那甘甜的露水。他們這樣吻著、愛著，總覺得還差點兒，兩人就唇挨唇，口對口，互不相讓地拱起來。

“我想叫你吃。”喬巧兒說。

“說過了，我餓了。”錢串串切切地道。

喬巧兒將自己的舌頭完整地放到了歌王的口裡，錢串串就接上它，含到口裡，伸著腦袋，狼吞虎嚥地去吃。沒有比這種時刻更為美妙了，你餓了，而我想叫你吃，嚮往著。喬巧兒覺得一個女人能夠把舌頭完整地放到一個男人口裡，女人就是把她的愛完整地表達出來了。性是需要表達的。她的舌頭，是她用來說話的。女人把舌頭給了男人，女人就是把全部的悄悄話給了男人，就是把全部的誓言給了男人。喬巧兒願意做一回這樣的女人。

“我把舌頭給了你，就是把誓言給了你。”喬巧兒將這話說給了歌王聽。說了出來，她就感到心裡湧起了一片溫柔。

這是世界上最好聽的語言，同樣也是最使人回味無窮的聲音。男人聽了這種聲音，沒有不昂揚的。錢串串幸福得直髮抖，他便不同凡響地浪漫了一下，唱了個酸曲兒，給喬巧兒聽：

親親把心捧上來，

辣酒酒，

燒口口，

我把個親親往死裡愛。

唱罷，協調的美便產生了，兩個人開始做愛。

女人的美腿，可以帶給男人豐富的想象力。跟腿近了，也就跟那塊地近了。親了腿了，也就快要跟那塊地見面了。那塊地是巔峰，攀登上去，耕耘起來，風光才能無限美。

喬巧兒的腿面板光滑、細膩、有彈性，像是一件上乘的藝術品。錢串串將那玉腿完完整整地吻了一遍，感到自己不落俗套，靠近藝術了。

一個農民，生計寒酸，識字不多，但他不一定沒有藝術細胞。心靈的富有是不分階層的。

錢串串分開了喬巧兒的雙腿，叫他的親親將腿抬起來，他要看一看屬於他的那塊地。他想看見，想親眼看清楚那塊地，看清楚了，人就不心焦了。

喬巧兒溫順