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盡。他始終把自己看成是一個具有獨立人格的獨立個體，才華故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羈的憑靠。可事實上上，這也是李白的一個悲劇性格因素。當自我實現的強烈需求沒能及時滿足或是根本就未能得到滿足時，矛盾和痛苦也就產生。需求越強烈，矛盾越深，痛苦愈盛。李白不可能走得出自設的性格陷阱。

李白也曾是有抱負的人，自也是希望在政治上有所作為，儘管才高八斗卻難以如願。只因上層官僚的排擠和打壓使得他不得不遠離政治。面對這種施不開手腳的窘境，李白也許感到很意外，自也是明白了這官場的黑暗，只這“惟才是用”的政策之外，原來還有另一股力量左右著。這也使得他鬱郁不得志，也因此才有了“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”的詩句，無非是以喝酒來排遣內心的壓抑和苦悶，暫時的忘卻政治人生的失敗，在醉眼朦朧中縱聲放歌，恢復本真性情，獲得精神上的愉悅和超脫。

“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”，一杯復一杯，到“與君歌一曲，請君為我側耳聽”，李白醉矣！後面皆為“酒話”，卻是李白心聲。俗語說：酒後吐真言。李白趁醉將滿腹真言和盤吐出。“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒”，李白追求高階層面的精神生活，藐視庸俗的物慾和感觀刺激。寧可長醉而不願清醒，因為所見皆俗物，不堪入目：權奸當道，能才委屈，宮廷聲色犬馬，歌舞昇平，只顧追求享樂。李白鄙視這樣的生活，自也不會同流合汙。他有種曲高和寡的孤獨感和寂寞感，一方面蔑視官僚們的庸俗，一方面對自己沒有施展抱負的機會又無可奈何。所謂“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，那是李白自我安慰之言。他自比聖賢，志頗清高，既與俗人不能共舞，從古聖賢那裡倒可覓得知音。李白是寂寞的，但他又難忍寂寞，遂學陳王曹植斗酒十千，不作聖賢作酒仙。即便如此，他仍至始至終在出世入世間痛苦徘徊。入世不得卻不甘放棄，心中仍有期待；可惜出世也難，求仙訪道終成空，名山大川走遍也不得徹底脫離俗世。李白在由入世到出世這條路上，可說是“一步三回頭”。“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，李白與曹植懷有相同的情感。曹植被貶為王，又遭曹丕打壓，終生鬱郁不得志，空負一生才華。李白比之於曹植，感嘆之餘又想表現出灑脫，其情態可見淒涼。

及至“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，太白絕世已然大醉！一句“與爾同銷萬古愁”真是肝膽欲裂，寫盡內心的痛楚和絕望。詩篇落腳一個“愁”字，縱橫捭闔之勢，慷慨豪邁之氣，倏然收歸，把所有勃發之情都凝聚成“愁”了。這是太白居士對自己一生追求的一次總結。”

黛玉脆如乳鶯的聲音卻說出了這般的道理，竟讓林如橳和一旁正泡茶的無心一愣。

無心不覺感嘆：“施主這女公子，未來必定非常人也。”

林如橳雖然得意黛玉這般年紀卻有這般見解，卻還是問道：“只這番理解是誰教你的。”

黛玉微微一笑：“原也是孃親有空時候跟我講了李白的一生，因此看了李白好些詩歌，才有這番的想法，只也不知道對還是不對。”

林如橳點了點頭：“雖然是不差，只玉兒，這政治兩字萬不可再說，不然只會有禍事的。”

黛玉雖不是很明白林如橳的，卻還是乖巧的點了點頭。

黛玉想到這裡，不覺笑了起來，想不到如今這無心主持竟然還記得這事情。

第六章　夜奔蘇園

“想不到大師竟然還的當年黛玉頑劣無稽之事。”黛玉一旁只笑道，想起當年的事情，黛玉又不覺想起了林如橳，不覺心中平添了幾許的愁思。

無心聽了微微搖頭：“檀主當時年幼，尚且有這般精闢的見解，可見檀主自是與眾不同的。”

黛玉微微恭謙合什道：“大師謬讚了。”

無心笑道：“數年前林大人仙逝，曾聽聞女檀主奔喪後，賣了這宅子去投奔了外祖，如今怎麼就回來了，前些日老衲還詫異是誰竟然給林大人和夫人打齋呢，倒不想是檀主回來了呢。”

黛玉輕輕嘆了口氣：“黛玉此來，一是為先父母超度，二是想請主持幫助。”

無心看著黛玉：“只說無妨，只要老衲做的到的。必然相幫。”

黛玉點了點頭：“黛玉為林家女，先父遺言，林家女，寧可折骨不可折腰，如今黛玉為了擺脫別人的算計，只想悄然離開寒山寺，投奔他方，如此沒有主持的幫助是不成的。”

無心合什道：“檀主要走自