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是想透過高官許諾以增強凝聚力。結果在用人問題上，洪秀全又濫封王。天國後期五六年，洪秀全竟然封了2700多個王，封王之多，令人吃驚。這種做法，不但沒有起到激勵人才的作用，反而敗壞了風氣，使得獎賞不明，正邪不分，行無規範，學無樣板，人心不平，“戰守各不爭雄”，極大地影響了起義者們的積極性和奮發向上的戰鬥熱情。

經驗與教訓，就像兩隻手，捧起的是一段真實的歷史。作為一位農民起義領袖，洪秀全最終並沒有跳出落後意識和體制畫上的怪圈，進而使他所領導的那個所謂的“天國”，正像李秀成所總結的那樣“失國喪邦，實其自惹而亡”。

人才使用問題可以像一面鏡子一樣，折射出一個事業的興與衰。這就是洪秀全留給我們的遺產之一。

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二、儒魂？軍魂？…晚清軍事制度改革（1）

（一）　兵役制度由原來的“世兵制”變為“募兵制”，而且以儒學作為建軍之“魂”。

八旗是清朝的基本軍事力量，政權掌握在滿族手裡。如果沒有太平軍就沒有後面的那些人，包括曾國藩，最多也就和紀大煙袋、劉羅鍋一樣，是一個很不錯的文人。對國家的統治者來講，安全比理智重要，你給他打急了他也就不要臉了。怎麼說安全比理智重要呢？1852年8月曾國藩去江西主持鄉試，走到半路聽說他老母親死掉了，要回家守丁憂三年，皇帝也批了，那趕緊走人吧。1852年年底這時太平軍已經興起但還沒成氣候，1853年1月份就成氣候了，八旗和綠營沒力量，咸豐皇帝就想轍，辦團練。各地都在弄，皇帝也不要臉了，顧不上講禮了，不讓曾國藩守丁憂了，曾國藩就出來了。什麼是軍事思想呀？就是關於戰爭和軍事問題的理性認識。林則徐有，比如中國近代第一次海防大討論就是林則徐挑起的，然後曾國藩、左宗棠、胡林翼、李鴻章都有自己的軍事思想，他們的軍事思想比較重疊，比如說練兵嚴，李鴻章也主張練兵嚴，強調訓練為重點，裝備是突破口。太平軍也有自己的軍事思想，關於軍事活動的理性總結，當然也有後人幫他總結的。但像孫子這樣專門從事軍事理論研究而且獨樹一幟的基本沒有。

中國武學後來就不發育了，哪能叫你弄武學呀？你想幹什麼？造反那？在封建專制下武學是不發育的，而且武學最發育的時候是往往國力最弱的時候，宋代是武學最發育的時候，《武經七書》就刊定於宋神宗時。哪能發展武學呀？因為中國沒有安全需求。作為一個政權的安全需求，由於我們地理環境的限制，主要是內衛。地理環境北面是大漠呀，南面是大海呀，在舟馬時代那是天然的屏障。俄羅斯是什麼時候過來的？雅克薩之戰還是打個平手，《尼布楚條約》還是個平等的條約，那是17世紀的事。在17世紀前中國政府可以高枕無憂，他不用擔心外軍入侵。天朝之大，物產豐盈，恩澤四方。他不打別人就好了，他也不會打別人，為什麼？他是個農耕民族。一個是農耕民族對外入侵和遊牧民族是不一樣的。另外一個就是內衛，主要是內衛。鎮壓個農民起義，鎮壓個王公貴族的叛亂呀，維護祖國統一呀，鎮壓準葛爾、羅布藏丹津等。一個國家內衛和進攻反映在軍事思想上就是防禦作戰還是攻勢作戰。不是說內衛就沒進攻，而是說他基本上是防禦型的。別出事兒，他不往外打。

是現實逼迫清政府必須變革，必須要有一種國家安全意識。為什麼是防禦型呀？前提呀就是地理環境。沒想到從大海上人能游上來，那個時候的人認識不了海，大海怎麼還有人上來呢？上來後，一打一個準兒。弄清楚後要加強海防。要鞏固海疆就有一個問題了，發展海軍。我的研究生就要寫這個問題，我昨天給他提出問題了，海軍這個軍種的特點，你說中日近代海軍建設走的不同道路得到不同的結果，但這種寫法各地已經寫濫了，很多人都研究過，你想到沒想到過海洋與海軍的特性，海軍是個攻勢軍種呀，他和陸軍不一樣呀，在世界性的強國中海軍都是往外走的，沒有人拿海軍進行防禦呀，發展海軍的目的就是將國家的意志投送到遠方。而農耕民族可以用馬防禦，海軍不是農耕民族土生土長的東西，海軍這個軍種的特點就是攻勢。現在為什麼美國對我們有航母表示擔心？解決臺灣用不著航母，你要航母幹什麼？他馬上就想了，你在挑戰他的權威。只要把國家的注意力放在海軍上在對方來看你就不是防禦型的。

回過頭來，清政府用一個攻勢的兵種，指導思想卻是防禦型的，矛盾就矛盾在這。現在就可以解釋一個現象，海軍一開始發展很快，因為他本身是買呀，我從英國