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沒那麼好使了。

那麼是不是不能保證領導永遠正確了？

辦法是有的，不能用領導霸術，那就可以用領導藝術啊。這領導藝術就是乾隆所運用的那方法：有風險的事，有危險的事，有問題有麻煩的事，拿不準的事，搞不定的事，改革創新的事，直接面對群眾的事……首先呢，都是由副職去幹。副職都衝到試錯的第一線去。他呢，站在正確的二線三線，保持著永遠正確的廣闊空間！“將來居官好，天下以朕為明君”；而“若貪贓枉法，天下不會笑朕不識人！”不識人的，是下面那幹吃糞的！副職用身家性命擋住錯誤，保證領導永遠正確！

領導的正確率為什麼這麼高呢？首先他運用領導藝術，萬一不行呢？他就運用領導霸術，一術不行，兩術結合用，就萬無一失了。比如乾隆提拔了張氏不久，就有人羅列七宗罪而彈劾張氏，乾隆說了：“張伯行居官清廉，天下所共知……汝等體朕保全清官至公之意，使正人無所畏忌，則海內享昇平之福矣。”乾隆這一板拍了下去，誰還敢說半個非？有人說，張伯行遭遇彈劾，非關貪腐與清廉，是因為他彈劾了當時的權臣噶禮，遭到噶禮報復性的彈劾。到底如何？是像我們搞愛國衛生一樣，一紙薄膜遮了垃圾，還是本來就很乾淨？是*還是政治安排？真相難考，但可肯定的是，張伯行的貪腐與否，事關乾隆是否永遠正確，他這個典型是不能出問題的，所以，大家都來“體朕保全清官”之“至私”之意了。乾隆自己是兩術並用，以切實保證他永遠正確。

14．雍正的誓言

咱們國人有一種聖旨崇拜，認為皇上開了金口，就是玉律。有故事傳說唐朝時節，湖南有個在長安做官的人想為家鄉做件好事，便在皇帝每日出行的路上用蜂蜜寫了一行字“澧州糧米可免”。皇上那天出來看到密密麻麻的螞蟻在那行字上爬，信口唸道“澧州糧米可免”，那湘籍官員“撲通”一聲跪了下去，立刻“謝主隆恩”。據說皇上非但沒有辦他捉弄之罪，而且兌現承諾，不再收澧州糧米稅收了。此種佳話多矣，可信度有多高呢？

雍正的金口就信不得。雍正不但空口無憑，他信誓旦旦寫的保證書，甚至他指天畫地發的毒誓，也多半不可信。

雍正初年，湖南有個小秀才曾靜，不知道哪根神經短了路，突然想起造反來了。他聽說岳飛有個後代名嶽鍾琪者，在川陝當總督，權力很大，而且擁兵十萬，他就臆想開了：嶽鍾琪是民族英雄之後，而所謂民族英雄者，實是漢民族之英雄，只會忠漢統，不可能忠滿統的。在這臆想推理中，他寫了一封造反信，效仿駱賓王罵武則天，罵雍正弒父殺兄，奪母佔媳……總結了八罪十罪的，總之是把雍正罵得一團糟，簡直不齒人類，狗屎不如。

曾靜這案子幾乎眾所周知，不說也罷。有意思的是，雍正對這案子的處理出人意料。也許嚴重的問題確實是教育群眾，雍正把曾氏進行一番思想改造，硬把他給“教育過來”了，不殺他了，而且派遣曾氏到全國各地去宣講政策，現身說法。犯了如此造反大罪與罵君大罪，每一罪都夠曾氏死一千次，難道真不殺了嗎？不但曾氏惶惶不可終日，而時人也是多有疑心的。這時候，雍正放下身段，向曾氏、向群眾寫起保證書來了：我發誓，我絕不殺曾靜，而且“朕之子孫將來亦不得以其詆譭朕躬而追求殺戮”。　。　想看書來

暗權利　第二章（21）

這話放在雍正時是天憲，放在其子乾隆時是祖憲，都是鐵書寫死了。看來曾氏應該是“改了就是好同志”的了，睡到自然醒、活到自然死沒什麼問題的了。然而，言猶在耳，乾隆一上臺，就完成他老爹沒完成的“恨事”，把曾靜拉到菜市口，“咔嚓”一聲割了頭：“曾靜大逆不道，雖處之極典不足蔽其辜！”切齒之狀，宛然在目前。

誓言大概也是分檔次的，根據兌現的自覺程度，也許可分為諾言、誓言、毒誓吧。騙你是狗狗，騙你天打雷劈……這樣的誓言才有點發誓的樣子。雍正給曾靜吃的那顆定心丸，介於諾言與誓言之間，採信度不高，也是自然。可是，雍正發了毒誓，就一定可信嗎？未必！

雍正接康熙之班，有所謂“傳位於十四子”的野史傳說，這個事情真確與否，實難斷言，但是，雍正上臺，靠的是年羹堯與隆科多等幾個心腹大臣，那是連雍正也承認的。年羹堯對雍正恩莫大焉，要是市民之間的話，雍正早該垂淚下跪，對著年氏謝“再造之恩”了。確實，年氏對雍正不但有扶植之恩，而且有保其江山之勳。雍正初登大位，青海發生叛亂，年氏奉命出征，一舉平息。年氏南征北戰，為雍正盡犬馬之勞，