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，清末翰林劉廷榮將捱罵了，趕緊取款，但款不夠，只籌集了300兩，結果被捱罵了兩個字——“混賬”，後面“王八蛋”三個字，太監沒罵出口，因為被那300兩給“封”了。這情形，跟罪級打折、跟彈劾打折是相同的：給足了買罪費，有罪就沒罪。買罪費打了折，那麼刑罪也打折，實刑給判緩刑。給足了封口費，應該彈劾就不彈劾了。封口費打了折，那麼應重彈劾的，輕描淡寫、敷衍著彈劾算了。

17．無雅只有賄

晚清的端方根正苗紅，是滿洲正白旗人，得益於出身好、血統純，其位爬得高，升得快，由工部主事官至陸軍部尚書、直隸總督，再任南北洋大臣。這個人從政簡歷無甚可奇，官裡為官，學裡為學，沒啥稀奇的。可奇的是他還是個學者型領導，在官界他是學者，在學界他是官人，人物辭典裡稱他：“精金石學，收藏甚富，有《陶齋金石記》。”

端方收藏確實甚富，有佳話流傳：他那京城裡的侯門深院，牆頭四壁都豎滿了奇石異碑，有唐石，有漢碑，清朝的文物可能有一小半堆在他家裡頭了。“入其中者，陰森欲絕”。其中有宋代一塊巨石，立於中庭，“黝黑，高與簷齊，頗類屏風”。有位太史曾經造訪，獻言說，“不揣譾陋，願留一額”。端方以為這位太史準備來拍馬屁了，“甚喜”，馬上準備紙筆叫太史題詞，太史說了，可以題四字“邱墓之間”。

家裡藏著那麼多的漢碑唐石，其實是滿屋子的檢舉信。贗品也好，真品也好，這麼多的石頭都是燒錢的貨，靠工資單上那幾個錢，哪能把如許金石搬到家來？但端方把這些東西搬到家來了，不但沒成為檢舉信，反而成了他的貼金箔，時人與後人給他送了一頂學者的帽子、儒雅的領帶，雖然胸脯以下是滿身的銅臭，而其大頭像確是蠻像樣的了。不僅他自己“好滑稽，自稱名士”，他人也稱其是什麼什麼家了。

雅官與俗官，有甚區別？區別是有的。望文生義，一雅一俗嘛，字面區別之下面，其實還有更大的區別，那就是受賄的方式大不同，受賄時刻的臉色大不同。向俗官行賄，乾脆得很，一手掏錢，一手交錢，則貿易成功；向雅官行賄，可不能這麼實打實、現對現。人家很講清譽的，他那裡是有牌坊的，“你這是幹什麼？你把我當什麼人？”含慍帶怒，讓你顯得無比低下，從而把他襯托得無比高尚。端方對走夜路到他家的人，就特別喜歡來這一句，算是口頭禪。端方初任江蘇巡撫，來拜碼頭的，如魚貫如蝦列，如螞蟻搬家成線，如老鼠出洞成排。這其實沒什麼稀奇的，領導初到一地，誰不想在領導面前爭取到第一排露臉，爭取當第一個心腹？可是初到端方家來行賄者，一開始被他那滿堂正氣鎮住了：“你給我行賄來了是不是？那好，全部給我送紀檢會去。”端方那時的紀檢會是公堂，所以他把所有賄物一併給收了，全部送到公堂裡，“凡屬吏入謁時，欲市官聲，應饋門包，概令和盤托出，改作留用”。書　包　網　txt小說上傳分享

暗權利 第一章（24）

這真把人給鎮住了，把禮品禮物都擺放在公堂裡，行賄者不尷尬死了？一傳十，十傳百，清官之聲譽日熾。以後的人呢，往他家裡“彙報工作”都不帶東西了，可是很多人發現，只帶一副空腳板與一張空嘴巴到端方家去的情形更難堪，“凡不納包苴者，對之有怒色”。出門看天色，進門看臉色。往別人家裡去，第一樁事情是看主人的臉色，主人看你進門就滿臉怒氣，好受麼？那些帶包苴入屋者，雖然捱罵，挨的是“你這個小鬼啊”似的罵，罵裡頭全是愛憐；包苴被送到公堂（這包苴只是祭神的犧牲，祭了之後全可由祭者受用了的）也很難堪，但透過你的受辱給領導長了臉，也算是物質與精神雙行賄了。沒帶包苴者捱罵，那可不是似嗔模樣了，是發真脾氣了。從箱裡拿賄款難，向領導去行賄更難，向端方這種學者型兼儒雅型的領導行賄難上加難。可是辦法總比困難多，官吏都是人精，都非常聰明的，想出個好法子，“於是屬吏皆具兩分門包”，帶兩份禮品去，一份扁癟癟的，去給領導長臉色，由端方送到公堂裡去；一份脹鼓鼓的，去給領導充宦囊。

給這些雅官行賄，比給俗官行賄得多轉一道彎，也就是說不但要有票子，而且得有腦子，這是就行賄的方式而言的。其實，在行賄的內容上，也與俗官不同，給俗官行賄非常簡單省事，一個紅包搞定。給雅官呢？不同了，要送書法，要送陶罐，要送唐磚漢瓦，要送《清明上河圖》……端方是金石學家，所以要多送金石之類的古董。《清朝野史大觀·清人逸事（卷七）》雲：“晚清各疆場貪墨之法，有直接與間接