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利前，哪裡如此不要臉呢？我讀了清朝官場大官兼學術大家王鳴盛的高論後才知道，其實這些傢伙是利也要，名也要，而且要的是切近的利與千古的名，能夠要到這樣的名利，其途徑就是“臺上拍著桌面罵*，臺下鑽入桌底搞*”。

王鳴盛，字鳳喈，號西莊，江蘇嘉定人（今上海），乾隆時期的進士，曾授翰林院編修，官至內閣學士兼禮部侍郎，後以光祿寺卿“光榮退休”，沒出事，爽。其生而敏慧，四歲的時候，就能夠“日識數百字，年十二，為四書文，才氣浩瀚，已有名家風度”。天縱了其才，自然就是一方面給了他能夠大貪特貪的搞貪汙資格，一方面也給了大唱特唱的唱高調資質。這人貪名與文名齊飛，他在進入“公務員隊伍”之前，曾經當過好幾年的“民辦教師”——一個大富之家的家庭塾師。這個大富之家，朱漆紅門，富麗無比；樓堂館所，富貴逼人，讓這個王鳴盛羨慕流涎。據說，他每天早晨從自家來到這“豪門”，“必雙手作摟物狀”，天天如此，幾年一貫如此，有人不解，這是為何？王鳴盛也不瞞人，心直口快地說：“欲將其財旺氣摟入己懷也。”

這個對金錢財氣愛得如此肆無忌憚的人，到了官場，會是個什麼好貨色嗎？真個是大錢大貪，小錢小貪，有貪盡貪，無所不貪。但是這個徹頭徹尾的貪官，做起“紀檢工作”的報告來，做起“廉政方面”的文章來卻是義憤填膺、唾沫四飛，比誰都正直，比誰都慷慨，比誰都大義凜然……對此，有人當面質問他：“先生學問富有，而乃貪吝不已，不畏後世之名節乎？”這個王鳴盛如何回答呢？想起來這個王某也算是個“真流氓”的，他坦蕩蕩、笑哈哈地說：“貪鄙不過一時之嘲，學問乃千古之業，餘自信文章可以傳世，至百年後，口碑已沒而著作常存，吾之道德文章猶自在也。”所以王某“著書多慷慨激昂語，蓋自掩貪陋也”。

暗權利 第一章（21）

孔子是“述而不作”，好像是隻講“口碑”的，但是，如果沒人將孔子之“口述”形諸文字，他會成為中國的一座“豐碑”嗎？所謂“立德、立功、立言”三立，都得透過立言才能立得起來，其他的“立”可在當時“立”一下，要永“立”不朽，恐怕難。在王鳴盛看來，口碑是個什麼碑？不是豐碑，只是風碑。口碑者，口風而已，將碑勒刻在“風”上，一瞬間也就隨風而逝了，到哪兒去“捕風捉影”？沒誰能夠捕到風，沒誰能捉到影！“貪鄙不過一時之嘲”，我口碑很差，無所謂的啦，一者，咱這官五年一屆，三年一換，你愛吐口水你就吐吧，袋子裝滿了我就走人；二者，好話三天，醜話三天，三天過了，則進入歷史，歷史不能“空口無憑”的啦，歷史只看“文物文獻”的啦。我把我的“反*報告”做得鏗鏘有力，我把我的“反*文章”做得氣貫長虹，後來人誰去聽“口風”，到哪裡去聽“口風”？只是翻文字檔案嘛，只是讀紙上文章嘛。看我的報告，讀我的文章：呀，這裡有個好官呀。自然是“吾之道德文章猶自在也”。

正因為貪官有這種“不顧一時之物議，要立千秋之偉名”的“理想”，所以，他們搞*還是照樣搞，反*還是照樣反，唱高調還是照樣要唱。你覺得這樣的“分裂人格”太無恥、這樣的“兩重人格”太噁心，那你恥笑吧，那你就噁心吧，他那頭是：揪出來固然成為笑柄，沒揪出來則永遠成為豐碑。而且他覺得他成為豐碑的機率肯定是大大大於成為笑柄的機率的，所以他就厚一時臉皮，謀千秋“英名”。

16．紀檢封口費

權力，只要是權力，不管是什麼權力，只要敢於運用、善於運用，就都可成為權利，也就是說，權力都可以變現為權利。過去讀書的時候，該用權利的時候我寫成了權力，該用權力的時候，我弄成了權利，老師給我打了一把紅叉，那紅叉很大。那時，我是很服老師的，但現在，如果老師還這樣給我打叉的話，我就會給他打一個反叉。權力與權利可以通假嘛。

有正作用力，就有反作用力；有正大紅叉，就有反大紅叉；有正權力，就有反權力。世界總是這樣，陰陽從不兩隔，陰陽總是兩通。比如說吧，用*、人事權、財政權、行政權等等，這些都是正權力，但必須設計一種反權力，這就是紀律檢查權、作風監察權、*監督權等等，這些都是反權力。專與權力作對，想來死路一條，確實也多是死路，死在這條路上的人，也是漂起了歷史之櫓的。青史冊上，隔一頁兩頁，就有反權力者的骸骨觸目驚心地、橫七豎八地躺在那裡。

世界是辯證的，正權力是權力，反權力也是權力，只要是權力，都可以在脖子上綰結