第11部分(第3/3 頁)

政權”的產生作了充分的準備。公元前三千年以後，製作星曆已經不再神奇，星曆神皇帝開始了“賦閒”時期。隨著生產積累的出現，氏族間的鬥爭加劇，直到商，周之間的鬥爭。在氏族鬥爭的關係上，需要一位“利劍之神”，於是，皇帝走馬上任（據史記），殺了山東土著蚩尤，臣服了河淮的炎帝。

下面一段古文精彩描繪了皇帝殺蚩尤的神話。文中，皇帝寫作黃帝，這是因為秦始皇“霸佔”了皇帝兩個字。到了唐，宋時，就是史記書中的皇帝也一律改作黃帝。

“昔天之初，（　）作二司，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤於宇少昊，以臨四方，司（ ）上天未成之慶。蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺，赤帝大懾，乃說於黃帝，，執蚩尤殺之於中冀，以甲兵釋怒。用大正，順天思序，紀於大帝，用名之曰，絕（　）之野。乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故，名曰質。天用大成，至於今不亂。”

上面一段話有一些是後人加的內容，原始的內容是赤帝與蚩尤的鬥爭，這是公元前三千年時候的事情，這個時候還沒有黃帝。蚩尤是山東的土著，蚩尤的遺址開始於公元前六千年。

黃帝地位的最後確立在周，春秋以後：

周，春秋時，出現了兩個並列的“帝”，一個是炎帝，一個是黃帝，發生了兩個帝爭正宗的鬥爭，黃帝被認為是來自西方，炎帝則是東方和南方。炎黃的正宗問題爭論了幾百年，西漢時史記書中說：黃帝對炎帝“三戰而奪其志”，處於“戰爭狀態”。直到唐，宋時炎黃才聯起手來。

古人從眾多的流傳中（只能是流傳，零碎的記載也是依據於流傳），尋找出來華夏和炎黃，華夏和炎黃都是“村落”早期。村落的早期也就是社會的早期。早於村落的事情“沒有流傳”，古人不能知道。古人對自己的起源認識達到了最早時期。我們中華人對於自己的起源知道得這麼早，這麼準確，與社會開始的時間同樣長。在世界民族中是唯一的，這不能不說是人類認識史的奇蹟。

關於我們中華人的自稱，作了上面的介紹，其實，值得介紹的名字很多。在古中華時代，每一支氏族都有自己的名字，每一個名字有一段歷史故事，這些名字的故事綜合起來就組成了一部古中華歷史。

在今天，能夠知道，這四個起源名字的時期已經是古中華“人”的成熟時期：中華人結成了村落，是社會時期。在社會以前，中華人有長長的一段起源時期。古人只能知道華夏和炎黃那麼早，不能知道得更早。在今天有對遺址的考古發掘，考古的遺址向我們揭開了更早時期的歷史面貌。