第21部分(第2/4 頁)

你甘心向他們屈服，我決不答應。”柴八爺聲色俱厲地說。

辛大爺長嘆一聲，苦笑道：“八爺，並不是兄弟貪生怕死……”

“你本來就貪生怕死。”

“好吧！就算兄弟貪生怕死好了。”辛大爺無可奈何地說，不再爭辯。

“你打算怎樣？”

“兄弟將牧地分給牧奴，讓他們自己經營。兄弟希望保有鎮附近的一塊牧場，請來的師父們願留則留，不願留的人厚遣離鎮，今後……”

“砰”一聲暴響，柴八爺一掌拍在案桌上，茶杯跳落地面，“乓”一聲打得粉碎，倏然站起怒吼道：“你這是什麼話？豈不是存心給咱們兩座牧場難堪麼？豈有此理！想當年，咱們在宜祿開辦牧場，原本議定採同一行動，好好經營替宜祿鎮爭口氣，目下只不過受到一點小小的挫折，你便貪生怕死自行毀約，置柴某和楊兄於何地？”

“八爺請息怒，請聽……”

“我不聽，沒有什麼可說的，咱們話講在前面，先小人後君子，無論如何，三大牧場敵愾同仇，共進同退，決不許你出賣咱們，不然休怪柴某對你不客氣。”

辛大爺強按怒火，仍然沉靜地說：“八爺，舍下目前已無可用之人，武師們死傷慘重，先後逃走了不少人，就是想拼也力不從心。兄弟已決定各行其是，如果八爺和楊兄不諒，那麼，兄弟只好結束此地的生意，遷離宜祿鎮。”

“那麼，你這兒的牧地……”

“兄弟決定全部交由牧奴們經營。”

“那不行。”

“八爺的意思是……”

“必須交由我和楊兄處理。”

第　十　章　秘卷觸目驚

老道們會錯了意，以為秋華要在廟中藏身，用暗器計算他們呢，藝高人膽大，他們不怕，奮勇追入。

豈知秋華根本沒作在廟中決戰的打算，從廟側進入，抄近道搶出了廟門，到了坐騎旁飛身上馬，向東飛馳，等八老道追出廟門，他已遠出十丈外，奔上官道，向東絕塵而去，一面大叫道：“雜毛們，咱們回頭見。”

柴八爺帶了坐騎到了廟前，秋華已遠出百十丈外，八老道心有不甘，為首的老道上馬大喝道：“追！貧道不信他能逃上天去。”

二十餘匹健馬狂風暴雨似的向東追。馬匹有好有壞，追了五六里，二十餘匹馬成了半里長的凌落行列，最先的十一匹馬彼此之間也拉遠至丈外。八老道三騎在前，柴八爺和兩名得力保鏢在中，另五騎在後，追了八九里，前面已失去了秋華的蹤跡，他們只能循蹄跡狂趕。

再追了兩裡地，秋華的蹄跡居然消失了。

秋華已離開了官道，從北面繞走，穿林越野，到了淺水牧場最東面的槽倉附近，找一處山丘藏身，準備入暮時分返回昭仁寺與小白龍會合，商量對付崆峒弟子的計策。

那時，武當開山立派為時甚暫，還未正式廣收門人。張三丰自己則雲遊在外，從未在武當逗留，聽說在武當主事的人，是他的親傳弟子馮一元。總之，武當派弟子尚未正式在江湖中走動，但武當派首創的內家拳絕學，已經成了武林朋友耳熟能詳，但似信非信的怪談了。

其實，武學並無內外之分，只不過張三丰本人是修真羽士，羽士們自古即重視養氣修真的所謂性命之學，特別重視練氣術，揉入拳術中去蕪存菁，加以宏揚光大而已。但在當時那些守舊人士心目中，卻名之為邪魔外道，食古不化，對武當諸多非議。

可是，在這些人的內心深處，卻又默默地承認內家拳確有獨到之處，而且無可否認的事實，更令他們生出妒嫉的念頭，因為前往武當挑釁的人，可說無不鎩羽而歸，武當內家拳反而名震天下，譽滿武林。

因此，風波又起，第一個出面否認武當是內家拳創始人的反對者，便是崆峒的掌門人正一道長，說崆峒派立派三千年，方是貨真價實的內家拳始祖。

至於當時的武林北斗少林派，卻一笑置之，並未重視此事，原因是少林的有道高僧們，禁止門人子弟妄論是非。少林派以禪功見長，禪功其實就是內家養氣奇學，是真正的所謂內壯工夫。但禪功不傳俗家弟子，俗家弟子的氣功，不是有根基的人，也不予輕易傳授，因此真正出類拔萃的門人為數甚少，他們保持名門大派的風度，不作任何引起爭執與有傷和氣的評論。

武林中雖則高手輩出，人才鼎盛，但大多是藝自家傳，各具絕學，極少開山立派的事發生，因此真正以門派稱雄的人，少之又少，以少林來說，少林弟子從未承認自己是少林派的弟子