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被操縱，完全如貨物一樣流連於一個個男人之間後才如受重錘一樣明白，所謂的美女誤國、紅顏禍水不過是一群沒有擔當的男人找出來的歷史頂罪羔羊。

在電影中，簡以妤飾演的夏姬，在陳克凡導演的藝術拍攝手法中，美豔不可方物，可以說滿足了所有人對中國古代傾國傾城的美女對所有幻想，在這幻想之中的夏姬出了容貌令人記憶深刻，在電影展現的一生故事裡卻從頭至尾都是男人們的附屬物，是一場場國破家亡的局外人。

戰爭不是她發動的，朝堂政變不是她能參與的，一個個男人迷戀聲色，不顧她名節拿她私人貼身之物攀比炫耀，也不會是夏姬想要見到。

在歷史興衰，王朝更迭的男權社會，一個美貌的女人承擔亡國的“罪魁禍首”，在歷史上揹負罵名，不過是因為這些歷史都是男人書寫流傳。

在那個時代，女人就像是工具，可以隨意轉贈，佔有或遺棄，根本掌握不了個人的命運，所以就算夏姬擁有絕世的美貌，但是在《夏姬》這部電影裡，也能讓人看到她不過是那些男人取樂的工具，但就是如此可悲的人生，她還要成為：亡國、亡夫、亡子的“禍水”、“妖孽”。

“啊啊啊啊，簡女王的夏姬眼神太令人心碎了！！！！那些臭男人趕緊放開她！！！”

“古代婦女社會底下，女人的命運大多由男人掌控，一個絕色的女子在男人們爭奪天下的時候，哪有什麼左右天下的能力，不過是獲勝男人們的炫耀的戰利品，《夏姬》把這一點拍的太深刻了。”

“去他媽的紅顏禍水論，從夏代妹喜、商代妲己到周朝的褒姒開始，紅顏禍水，禍國妖姬，就層出不窮來給古代主宰歷史的男人們背鍋，什麼西施傾吳國，楊貴妃誤唐，陳圓圓禍國，幾千年的封建社會都把這些在男權社會女性根本難以顛覆的社會大變革歸咎到她們身上，真他媽太無恥了！”

……

《夏姬》上映，國內很多人開始討論流傳了千年的【紅顏禍水論】，而在國外對於這部電影裡面展現很多東西進行討論，比如拿夏姬跟他們國外一些有著類似經歷的“歷史美女”做對比，發現美貌過度的女性最後很多都會被歷史妖魔化。

紅顏禍水並不是只有中國才有，而是全世界歷史程序中的通病。

在封建的男權社會中，不尊重女性，女性地位低下，紅顏禍水就是詛咒，男權對那些長得漂亮女性的詛咒，將很多牽強的失敗和亡國都推到女人身上，用一個個傳說將這些貌美的女子撰寫為顛覆歷史、兇殘惡毒的女妖。

美杜莎也是男權集中到時代，男性賦予美貌女性的危險形象。

《美杜莎之眼》緊隨著《夏姬》上映，一上映也產生了極大的轟動效應。

若說《夏姬》是讓觀眾回讀歷史中“女性形象”，來審視男權社會對女性的遮蔽、塗抹和變形，那麼《美杜莎之眼》則是用魔幻的劇情帶領觀眾站在現代的世界去正視男性和女性的關係，正視女性的形象。

《美杜莎之眼》講述的是一群人遭遇海難，流落到一個小島，在海島避難走入了一個有著美杜莎雕像的神秘山洞，在山洞經歷的一系列驚險奇幻的故事。

流落到小島上的人有一個小男孩，天馬行空樂觀的自稱他們為冒險者，他因為年幼並不知道關於美杜莎的神話故事，在電影最初被蛇咬傷，躺在母親懷裡看著美杜莎在山洞中腐化嚴重的形象，好奇的問母親她是誰，由此拉開了多位知道美杜莎神話傳說的冒險者對他講述他們所知道的美杜莎。

冒險者裡有三個男人、三個女人、一對孩子。

男孩的母親最初給他講訴的美杜莎十分簡單，只說她是希臘神話中一個蛇髮女妖，曾經是美麗的少女，因為吹噓自己比雅典娜長得漂亮而被雅典娜奪去了所有的美貌，只留給她一個醜陋的妖怪之身。

母親講述這樣的美杜莎故事，沒有強調她曾經能迷倒眾生的美貌，也沒有強調她變成蛇妖致命的眼神，還將美杜莎定義為醜陋的怪物，引來了其他人不贊同的打斷，在狹小空間的傾訴慾望，開始爭先恐後說著他們知道的美杜莎。

秦子逸扮演的一個男性冒險者，他講述的美杜莎是最古老的一版美杜莎神話，這則美杜莎裡，她擁有兩個神仙血統姐妹，她們都是蛇髮女妖，唯有她是凡身，可以被殺死。

在這一版神話中，美杜莎有著致命誘惑的眼神，海神波塞冬受其誘惑，為躲避海神之後的嫉妒，化身為駿馬跟她在雅典娜的神殿裡偷情，為此觸怒雅典娜將她和兩個姐妹變為了怪物，使她們頭上沒有