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的道觀比較大，這三部典籍又流傳已久的緣故。至於《周易參同契》，說得多半是外丹的煉製之術，無論誰得到了它，都會將之奉若至寶。收集材料，煉製金丹，將之作為進身之階，獻給達官貴人乃至帝王，謀取一輩子的榮華富貴。誰又會輕易將之拿出來，給他一個籍籍無名的江湖道士看？

這些道理，秦琬不懂，裴熙卻是懂的。但裴熙有意試探並敲打孫道長一二，聞言竟點了點頭，贊同道：“大郎君博覽群書，若是濫竽充數，死記硬背，壓根瞞不過他。若讓他察覺到咱們的用心，只怕不美。”

孫道長早就斷定了這兩人的出身非富即貴，他混慣了江湖，聽見裴熙稱秦恪為“大郎君”，對秦琬又頗為禮待，聯想起一則傳言，不由悚然而驚。

聖人流放自己的兒子，自不會昭告天下，皇子龍孫被我趕到哪裡。故除了訊息靈通的官員以及當地官員外，旁人對此事壓根不知，劉寬和嚴氏談話之時，也是屏退眾人，否則硯香怎會不知秦恪的身份，只知他是犯了事的貴人？

若真是自己想的那位大郎君，三郎做的事情……孫道長一想到這裡，如墜冰窟，情急之下，近乎絕望地低吼：“我雖不會周易參同契，但，但，但我會度人經！”

第三十五章　天神

聽見《度人經》三字，自負博學多才的裴熙來了興趣，興致勃勃地問道：“此經乃何人所撰？何門何派？申明何理？”

孫道長乾笑兩聲，下意識地昂起了頭，驕傲地說：“此經乃靈寶派仙師所著，申明大梵之理。”

裴熙何等博學之人，一聽就知“靈寶”二字出於《太平經》，取“神靈寶貴”之意，神情便有些高深莫測：“若非道長親口所說，我竟不知曉，閣下教派淵源，竟是來自於太平道。”

這麼大一頂帽子扣下來，孫道長登時嚇得面無人色。

道教之中，門派眾多，教派林立，卻泰半走世家路線，與玄學相映生輝，在高門大戶極為流行。至於貧苦百姓，則多半信奉五斗米教和太平道。只不過呢，五斗米教正如它的別名“正一道”一般，重視醮儀，提倡禮度，而太平道……不客氣地說，但凡涉及道門信徒的造反，十樁有八樁得算在太平道頭上。

五斗米教的道士縱稱不上地位崇高，好歹能登堂入室，太平道的傳人卻只能鬼鬼祟祟地隱匿於暗處，一旦暴露行蹤，基本上就是全家全族被當成反賊關進大牢，運氣好蹲一輩子，運氣差腦袋落地，幾乎沒第三種下場。

經書無過，卻因幾代傳人的行為，導致瞭如今截然不同的地位。

“使君明鑑，使君明鑑……”孫道長抖若篩糠，戰戰兢兢地說，“靈寶派之名，是小老兒編的，壓根，壓根沒這個道派。”他為了招搖撞騙，少不得扯張虎皮做大旗，挑個好聽的，意蘊悠長的名字，編出虛無縹緲的前輩來撐場面，怎知自己會被當成反賊？

秦琬敬佩地看著裴熙，默默握緊了小拳頭。

使君果然比她懂得多多了，那什麼太平道，阿耶就從沒告訴過她。

秦琬對父親的學問素來信服，自然不認為秦恪會不知曉什麼《太平經》，那麼只可能是他認為這玩意不適合女兒學，壓根沒有教導她的意思。

沒關係，阿耶不教，裴使君肯定會教的呀！

短短几個月的相處，秦琬已摸出了裴熙的性子——這位少年得意的郎君，乃是一個至情至性，至純至粹的人。因純粹而偏激，因親人的利用而憤世嫉俗，若你一心對他好，他便會覺得不自在，百倍還之。只可惜，拘泥於世俗眼光，覺得他太過驚世駭俗的人佔了大多數，想從他身上謀取利益的人更不在少數，偏偏他又是極聰明的一個人，才一心一意往極端上走。

秦琬不圖謀裴熙什麼，頂多纏著他，讓他給自己念些詩書，說說長安裡發生的故事，講講古。

阿耶談事情，素來都是往好的方面說，在阿耶眼裡，人人都有苦衷，處處花團錦簇；偏偏在裴熙嘴裡，人人鬼蜮心計，漫天悽風苦雨。

明明是同一個故事，在兩個人的嘴裡卻有兩種完全不同的闡述，多有意思啊。

知曉裴熙從不會做無用功，秦琬更是睜大眼睛，好奇地看著孫道長，想聽聽他究竟能編出什麼來。

孫道長混跡江湖，黑白兩道都沾過，最動盪的時候也經歷過，摸爬滾打五十年，全須全尾地回來，幾分急智自然是有的。他被裴熙的大帽子一扣，知曉如今當真命懸一線，一搞不好就是淪為反賊的下場，口齒竟不復之前的顫抖，破天荒清晰起來，只聽他緩緩道：“三界為欲界、色界