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雙方各七子組成，結局時又多以雙方合計七子組成，所以又稱“七星棋”、“江湖七星”、“七星同慶”、“七星拱鬥”“七星曜彩”等。此局圖勢美觀嚴謹，著法深奧精妙，變化繁複多端，引人入勝，是一則車卒大斗車兵的高深排局。

但八大棋局中，著法最深奧，變化最繁複的，卻是“徵西”局，其難度和變化連排局之王“七星聚會”也遠遠不如，可堪稱排局中的王中之王。可若比殘局局勢多樣，著法細膩綿密，“徵西”局卻又不如“野馬操田”局的“車馬斗車卒”難分勝負……總之，八大棋局中，各有各的變化，各有各的精妙，可我佈下的殘局只能是一個。

思量再三，我終於決定選用“七星”局，其著法和變化雖不及“徵西”深奧，卻自有“棋局之王”的大氣。

看著手中的象棋，古痕依我的要求將棋子染成了紅黑二色，我分別從紅黑雙方各拿出七子，在棋盤上擺下“七星”局，看向玄機，“先生可以開始下棋。”

話音一落，玄機便看向我的“七星”局，而我開始看他布的珍瓏棋局。

眼中滿是黑白棋子，我心中想的卻是《天龍八部》。我一貫不懂圍棋，這會兒就算將黑白二字看穿也不可能解得了棋局。我知道珍瓏一名，還要歸功於金庸先生的武俠小說《天龍八部》。若沒記錯，金庸先生曾這樣寫珍瓏棋局那一段：“這個珍瓏變幻百端，因人而施，愛財者因貪失誤，易怒者由憤壞事。段譽之敗，在於愛心太重，不肯棄子；慕容復之失，由於執著權勢，勇於棄子，卻說什麼也不肯失勢。段延慶生平第一恨事，乃是殘廢之後，不得不拋開本門正宗武功，改習旁門左道的邪術，一到全神貫注之時，外魔入侵，竟爾心神盪漾，難以自制。”

依金庸先生所言，倘若珍瓏棋局真有如此神奇的變化，若要解開珍瓏，就要懂得“捨得”二字的精妙之處。既不能像段譽那樣不“舍”情愛，也不能像慕容復一般不“舍”權勢，那麼“舍”的精要究竟是什麼？要如何方能在“舍”中求“得”？古人曾言：“欲取之，必先予之”，如此，“舍”即是前提，“得”便是結果，可如何“舍”方能“得”呢？

如果將金庸先生的珍瓏局泛開，是否就是說人生短暫，各種慾念往往擾得人心神不寧，狼奔豕突，精疲力竭，若不能適當“舍”去，必將一無所“得”？所謂“捨得”的禪機大概便是在於此，這正如玄機那日所說的話，變與不變只在一線，退一步海闊天空，只要願意“舍”一步，便能“得”一片天空，這就是於不變中求變，變中求不變吧。

可是“舍”當該“舍”得其所，在這盤珍瓏中，又該如何“舍”？我捏著白子，久久不能落下。

玄機那裡卻收斂了笑意，他果不同凡響，已經走出一步，執紅走炮二平四，我心中一驚，執黑回個卒五平六，照他的著法，要參透棋局已不難了，他若接著兵四進一，那麼繼續下去，紅方要贏已不難。

而我這裡卻遲遲難以落子，想當初虛竹是閉著眼胡亂下了一子，以一子“自殺”換來整盤活局，可我如今拿著子卻不知該將它送往何處“自殺”。我只能不停地看香爐內燃著的那支香，只能期盼它燃得快些，但我為何總覺得那支香一直沒有燃過？

玄機又走出了一步，果然是兵四進一，我心中大慌，趕緊一著，將六進一。

古痕一直緊盯著玄機，我卻盯著誰也不是，盲目四看。

難道我也閉眼瞎投一子？這定然不行，忽然間無限嘲諷湧上了我的心頭，李霓裳啊李霓裳，你如今想要“舍”一子而救全域性，竟都不知該將它送到何處去“自殺”找死。

原本，我心中一直懷著一絲僥倖，心想涯農便是玄機，玄機既是神仙一定不會妄動殺機，更可況當初是他引我的魂魄來到這個世上，哪有再取回之理？因而任憑古痕將這場早宴描述得如何兇險，我心中一直未真正擔心過會命喪早宴。可如今看見玄機一臉的嚴肅和淡然，以及他頗殘局時的認真謹慎，我忽然就害怕擔心起來。

意識到他既有人世間的名號，那麼人世間關於他的傳說便定有七八分的真，他救人一命千金不換，不救不能自救之人。可要在他設下的難題中自救，當真不是易事！

回看棋盤，我又細細分析。此時，玄機已經走出了車三進八，我急忙走一步將六退一，玄機接著車二進一，此時我若飛象，那麼玄機的勝局便定了，“七星”局的解法我研究的頗為細緻，知道若要扭轉乾坤，只能前卒平五。我心想玄機若是接一個車二平五，帥五進一，那麼整盤棋局的主動權便將回落到我這一方。