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這年頭的公共廁所實在是太髒了，宋慕雯都不敢進去。

李桂芬在一旁幫腔道：“要是放幾年前，肯定要被拉出去批鬥了。”

楊桃兒也認同。

說起這個，兩個人更加來勁兒了，李桂芬又說起了另外一個人，道：“咱們在百貨大樓門前看到的那個，你注意到了沒？”

“哪個？”

“就是褲子拖到地上的那個。”

“那個啊！我當然記得，那褲腳那麼大，得費多少布料啊！還在地上拖來拖去，也不心疼，我看他褲腳都磨起絨了。”

“可不是？要是我家丫頭敢那樣不把衣裳當回事兒，我要打死她才行。”李桂芬是個溫和的性子，還是第一次說出這樣的狠話來呢。

宋慕雯知道她們說的是喇叭褲了，這年頭的喇叭褲可比後來f4帶起來的風潮要誇張多了，人家那褲腿簡直就是兩大塊布掃來掃去，而且找不到腳。

厚底鞋與喇叭褲可以說是70年代最流行的服飾樣式。也成為這個時代的象徵。

喇叭褲，也叫喇叭口褲。這是一種立襠短，臀低腰短襠，緊裹屁股；褲腿上窄下寬，臀部和大腿部剪裁緊瘦合體，而從膝蓋以下逐漸放開褲管，使之呈喇叭狀的一種長褲。褲長一般蓋住鞋跟，走起路來，兼有掃地的功能。

喇叭褲將人臀部與腿部的曲線，清晰地勾勒出來，成為女性魅力的直接展現，加上厚厚的鞋底，讓女性看上去越發的纖細、苗條。並有高高在上，營造出可望而不可即的效果。

喇叭褲，動搖了這個東方大國數十年的整齊劃一和單調乏味。

喇叭褲原為水手服，褲管加肥用以蓋住膠靴口，免得海水和沖洗甲板的水灌入靴子。喇叭褲是一種所向披靡的時尚，誰要是穿一條喇叭褲在街上走的話，那就和現在裸奔的效應一樣。穿喇叭褲戴蛤蟆鏡的長髮男青年形象幾乎成了不正經、不三不四、流裡流氣的代號。

喇叭褲已經流行很久了，十年浩劫的時候就有人穿，還有人因為穿這個衣服而被批鬥了。

像老一輩的人，都無法接受這些新潮的東西的。

不要以為年代特殊，就沒有流行的東西，其實越是這樣的年代，人們的審美就越統一，而且流行的東西也就越受到追捧，那就是全民追捧的年代啊。

比如說，就算是到了軍區大院住著，兩個長輩最大的愛好還是看戲，這城裡有戲院，等到有了閒時的時候就會去看，剛開始兩個人還不太敢去，因為要花錢啊，而且去了怕出醜，宋慕雯提前給買了票之後，然後讓小戰士帶著兩個人去了，兩個人去了一次之後，就喜歡上了。七十年代流行的戲曲節目就那幾個，都是跟革命有關的，就算是十年浩劫過去了，可是人們的喜好卻還是停留在那個時代，像《沙家浜》、《紅燈記》、《紅色娘子軍》、《白毛女》等演一場就滿一場，每一場都是座無虛席，許多人是百看不厭，很多人都能夠哼出其中的經典片段了，這個年代沒有磁帶更沒有mp3，也沒有上網就能夠聽的便利，要大家都會哼唱這個曲目，要看多少遍才行呢？

兩個長輩也是高興地時候就會哼上兩句，跟大家平時高興了就會唱兩句歌是一樣一樣的，還頗為自我陶醉。

八個樣板戲更是大眾中的大眾與經典。主人公清一色的剛烈，男主角都沒有老婆，女主角都不見丈夫。往往是拳頭捏緊，嘴一抿，而後大義凜然地開唱，連搖頭晃腦都極具革命性。裝容前所未有地同化，而臉譜則精簡得讓人驚駭。

八個樣板戲的普及程度，後來的文藝作品很難超越，這當然與特定的政治氣候有關。八個樣板戲中的許多臺詞，經歷過那個時代的人，至今難忘，比如《紅燈記》中李玉和唱的“窮人的孩子早當家”，李鐵梅的“我家的表叔數不清，沒有大事不登門”。相信到現在，還有不少年輕人都覺得熟悉。

不過看戲這樣的享受兩個人也不樂意多去，偶爾去一次就高興了，要是去多了反而說是浪費的。

當然，這場戰爭並沒有持續多久，從建國開始，中國就致力於塑造自己友好的國際形象，所以對越南也不會下狠手去打，這樣子也是助長了越南的氣焰，導致後來十餘年的摩擦不斷。對於國家的政策，宋慕雯從來都不多說，一個是作為軍嫂的自覺性，另一個是覺得政治這種東西挺複雜的，儘管她是重活一世，但是她覺得