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歷朝歷代是出了許多神機妙算的大師。

許多士族大夫，高等貴婦，都是定時在大關廟裡居住寄望與神明相互溝通，乃至親自禁食，為了潔淨身體治療百病，不惜苦練身體。對於有狐臭的桓家主母來說，到大關廟裡頭住上一段日子清淨身靈，求神治好大夫都治不好的頑疾，更是無奈之中唯一寄託的方法。

瞭解到這些的謝離他們，化身為普通香客，混雜在一群上香的百姓中間潛進了大關廟。

去到涼山山頂，才知道大關廟又分為前廟和後廟。後廟為皇傢俬人場所，不容普通百姓進入。只有面積不大的前廟，供奉的幾座佛像，是向貧苦大眾開放的。

沒進大關廟，已見山頭香菸嫋嫋，香火果真十分鼎盛。

對此，謝離他們三個，各也有各的想法。像謝離這種現代人，當然信奉信則有不信則無的理念。南宮雪祖上是漢人，其祖父南宮平身在東晉朝廷時，南下與佛學大師有過深交，家裡書櫃上放的佛學著作為數不少。

只有自始至終為北方大秦人的拓跋珪，對拜佛燒香這一類事情只聽說沒見過。今親眼看著東晉人對其狂熱的崇拜程度，顯出不小的新奇感。

謝離前腳踏進前廟大殿，前面一排香客，跪在地上向佛像敬拜，樣子虔誠。能進到大殿參拜佛像的，都是要捐助一些香火錢的。而有的人，既是捐了不少的香火錢，當然不止是求願，要求籤問佛。佛像不能言語，就得大關廟裡的大師出馬代言。

因此在大殿的兩旁，佇立僧侶數人，一個個伴隨香客的請願手捻佛珠唸誦佛經，姿態聖潔。

有求問者來到面前，僧侶也都很有禮貌地接待，並不分貧富貴賤。當然，如果這位香客看起來相貌比較高潔，衣著比較得體，供的香火錢比較多的話，僧侶會請他們到達後面的接待室，獨立地指點迷津，供為貴客。

謝離掂掂手中的錢袋，也就只剩這麼多了。不知道這裡的大師，一