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四大阿含經：長、中、雜、增一阿含經哪怕只有一部，也足夠後人熱淚盈眶的了。

這些是很寶貝的經書，後世一個國家能得幾片貝葉經就不錯了，何況是這一馬車。

不管多艱澀，不管多難讀，她多不擅長，也一定要靜下心把這些寶貝的經文典籍學會了吃透了，不枉來戰國走一遭。

釋利房原本就是來傳教的，一定願意教授她！

董慈正精神奕奕地立著宏圖大志，成蟜拿馬鞭在她面前揮了揮，笑得陽光燦爛，“王兄交代我好好看著你，我聽興平說你見了文籍就跟小狗看見肉骨頭一樣，連道都走不動，果真不假，哈哈……”

老叔這是什麼比喻。

前面的馬車已經走出去好大一截了。

董慈便朝成蟜蒙恬道，“我包了城北客舍一個月，興許還要更久，你們倆不用跟著我浪費時間，有云丁跟著就行了，自去忙你們的罷。”

成蟜想了想便點頭應下了，翻身上馬囑咐道，“暗中有禁軍跟著，我和蒙恬也會隨時過去，阿慈你辦完事早點回宮。”

董慈耐心的等著尊者們安頓完以後，這才坐下與釋利房詳談。

釋利房先問了董慈貴國可傳教乎，董慈搖頭，並且解釋了緣由，隨釋利房而來的尊者雖是有些失望，但亦只是朝董慈行禮，並表明了西行的願望。

董慈自是願意助他們回國，他們在秦國寸步難行，入得咸陽城已經是九死一生，佛教的傳播需要合適的土壤和溫床，很明顯強權高壓的秦國不是。

釋利房定是早先便看出了這點，聽董慈回答也不失望，只言善惡有報，感念董慈善心，把路途中刻下的貝葉經文贈送與她，董慈大喜，當下便請釋利房在咸陽多盤桓些時日，教她譯製一份完整的經文，釋利房似是料想過她會有此要求一樣，當下便答應了，並且還說連同與他一起的十八賢者一起，願意給董慈講經。

釋利房贈與她的經書確實是阿含經，而且有不同派別的四部。

四部阿含經，十八賢者所擅不同，董慈得此機緣，自是又欣喜又鄭重，釋利房在華夏之地傳教失敗，西行歸國定是還要遊走異國，董慈也不敢多耽擱，當下便讓雲丁回宮去與趙政送信，自己在斜對面的重新找了間客舍住下來，這樣節約的時間更多。

佛教發展到此時，清規戒律已經有一些了，雖說還可吃肉，但不喝酒不聽靡靡之音是必然的，董慈出於尊重，就把這客舍一整個的都包了下來，沒有旁的客人，倒也清淨。

董慈對古梵文字就五知五不知，由釋利房逐字口譯，董慈抄錄於竹簡上，如此行完一遍，也足足花去了十天的時間。

期間趙政發了詔令讓她回去，董慈本是想回去的，但那時候譯製經文只差一點就成了，城北離咸陽宮有些距離，董慈便打算譯完再走，結果回去的時候恰好碰上趙政秋收祭天，她等了一會兒沒等著，留了封信便又回了客舍，開始聽釋利房及賢者講經。

萬善之淵府，總持之林苑。

譬如巨海，百川所歸。

四部阿含經是法之最上者，記錄著佛陀及其弟子修道傳教的活動和言行。

董慈沉浸在久遠的故事裡，痴迷於十八賢者所講述的四諦，四念處，八正道，十二因緣，十二分教，無常無我，五蘊四禪，四證淨，以及兜兜轉轉的輪迴和善惡報應，慢慢的似是習慣了靜坐參禪一般，聽著聽著萬物皆歸於寧靜，諸事無煩憂，俗世皆忘，廢寢忘食，一切皆與外物無關了。

成蟜最近來的越發勤快，在旁聽得臉色不好，待那光頭胡人又悲天憫人地問董慈可入佛門渡人，再想一想董慈這月半以來慢慢有了變化的態度和回應，臉色就鐵青了起來，仔細看董慈神色上竟與那群光頭人露出幾分相似，心下大覺不妙，只覺妖胡害人，當下便急急朝蒙恬道，“蒙恬你在這看著，我立馬去請王兄來！”

蒙恬亦覺董慈有些不妥，因為最近他們都叫不動她了。

蒙恬神色凝重地點頭應了，“不能讓他們留在城裡了，請了詔令立刻趕出秦國去。”

成蟜奪了蒙恬手裡的馬鞭，翻身上馬快馬加鞭往咸陽宮趕去，他向來驕縱，臨近宮門也不下馬，不顧禁軍阻攔縱馬直接闖進了章臺宮，口裡叫著王兄快出來！

前方對魏戰事吃緊，是以雖是臨近午時，朝臣們還在章臺宮議事，長馬嘶鳴驚動了還在裡面不住爭吵的文臣武將，趙政見是成蟜闖進來臉色微變，成蟜也顧不得行禮，只急急朝趙政喊道，“王兄！快去看看阿慈！她要颳了頭髮隨那群光頭走了！