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鞘，人間至高的帝王都不會再足以和天地來進行對抗。

於是，這一劍的威勢更大了，她的步伐更快，手中動作也是更快，幾乎是讓人眼花繚亂般，簌簌舞出上百上千乃至於是上萬個劍花來。

朵朵紫蓮盛開欲迷人眼，這漫天的花海間，她一劍似是攜了無可言說的戾氣，將天地間的種種殘忍兇戾，給盡數的體現了出來。

都說天地無情，這一劍便也是無情。

無情到了極致，性命都只是螻蟻，天地以萬物為芻狗，所謂草芥，也不外如是。

第四劍，道之劍。

修煉乃是修道，修煉至天邊巔峰盡頭，所接觸的，便為道。

道之一途，歷來都是最為讓無數修煉者拼盡了性命前去探索的東西。

這一劍，所有的腳程套路，所有的劍招各式，盡是蘊含了那些說不清卻也是道不明，只可意會而難以言傳的道意。

分明以褚妖兒如今的年齡和能力，那所謂道意，根本不該是她能施展得出來的。

可眼下，招招盡是奇妙無比，她自然而然的將那道意給借用劍招施展了出來，行雲流水，絲毫不見滯澀。

第五劍，心之劍。

道可道，非常道。

而道有心，這一劍展現的便是心。

人有心故而存活，道有心故而得以沿承百年千年萬年，從而鼎盛不衰，源遠流長。

也說世上無難事，只怕有心人，可見心是極為重要的，有心才能滴水穿石，才能千里之堤毀於蟻穴，才能以一介人人唾棄的廢柴之尊逆襲成為蓋世強者。

似是在秉承著本心而走，月光照耀之下，少女持劍而舞，一舉一動盡是剛柔並濟，仿若那水般，可載舟亦可覆舟，兩者並存，正是心。

道無邊而心亦無邊，這一劍亦是同樣的無邊。

第六劍，邪之劍。

以心為始，那最終去向不過兩種。

一是光明，二是黑暗，而邪便是隸屬於那黑暗，終生都只生存於黑暗之中，無法與那光明正面相對。

邪之說，往往都是被安插在了妖魔邪道的身上。以邪為首要主要重要，這等修煉者往往都是會行走於極為偏激的路段之上，故而所作所為大多為世人所不喜不恥，因而有著妖魔邪道，亦有著名門正派出現，同前者作對，乃至於對前者進行覆滅模式的剿殺。

可即便如此，邪就是邪，所謂邪不能勝正，那也僅僅是針對勝利者而言。

真正的邪，永遠都是存在，並且和那所謂的正一樣，相剋卻又相生的存在這世間，看遍浮生百態。

似是帶了無法言說的邪氣，那原本一臉肅重的少女，此刻眉宇間竟是充滿了深深淺淺的邪肆。她眉梢眼角俱是肆意飛揚著的邪意凜然，卻偏生又是帶了透骨的風流，直看得人無論如何都是無法轉移開視線，只覺這樣的人真真如同妖精般，引誘著人心甘情願的上鉤。

而氣度之上的轉變，令得她手中的劍招，也是有所轉變。

不再如心之劍那般的尊崇本心，這一邪之劍像是根本就沒有固定的招式般，她隨手的揚劍而過，那淡淡紫色所過之處，月光都似是被劃開了，滿滿的邪氣充斥著這片地域，卻是令人看得目眩神迷，心神都是被牢牢地給吸引了。

第七劍，也是最後一劍。

妖之劍。

她名為妖，稱呼為妖，這套劍法為妖，這最後的一劍也是為妖。

由此可見，邪之一字只是陪襯，她身上所真正該體現得出來的，是為妖。

何為妖？

異於常態，邪惡惑人，方為妖。

在褚妖兒的認知之中，前世東方修真界裡，修煉者普遍統稱為修真者，可若是細分來的話，那就有很大的不同。

有人修正道，所走的便是成仙之路；有人修佛道，所走的乃是自在之路；亦有人修邪道，所走的赫然正是妖魔之路。

妖與魔雖有著共同的稱呼，但從本質上來講，妖是妖，魔是魔，兩者修煉方式和體系俱是不同，兩者的為人處事做事方法也是有著極大的不同。

如今不講魔，只講妖。

尋常的修妖者，大多都是為天地異物，或草木或岩石或風雨雷電，或豺狼或虎豹或飛禽走獸，少有人類會走上修妖一道。

而便是因為修妖大多為天地萬物，故而妖者不多見，流傳在世間的說法，也無非都說為妖者，皆會惑人心智，誘人心神，令人如同被下了蠱般的不再同以往那般的清醒，妖者便往往會藉助這些來