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窮則獨善其身’，所以，我名濟，字自清。”

郗超說：“你怎麼知道你將來不能達呢？”

桓濟笑道：“等你們都達了，我才能達。你們先達，我後達。”

這時，先生走了進來，笑眯眯地問：“你們在說哪位‘先達’啊”？”

弟子們立刻拍起了現成的馬屁：“當然就是先生您啊。”

“哦，是嗎？呵呵，哈哈。”先生喜滋滋地走到講臺上，“啪”地放下了一根泛著暗紅色的油亮結實的木頭。想必那就是傳說中的“驚堂木”了吧。

為什麼會帶這個來上課呢？因為這位先生乃是前廷尉庾大人，而且他講的這門課，就叫《律法》。帶驚堂木上課，既是出於他的職業習慣，也是出於對這門課本身的尊重。

大晉的第一部律法是由魯郡公賈充制定的，後經過多次增刪，才變成了現在的樣子。至少從字面上看，算是比較完善了吧。

不過朝廷南渡後，大晉只剩下了半壁江山。小朝廷雖然表面上處處笙歌，其實一直處在風雨飄搖中。若不是有長江天塹，只怕石頭城早就被那些北方蠻族攻破了。

在政局不穩的時候，律法往往形同虛設。前廷尉庾先生也在頻繁的內閣改組中被排擠掉了，自然對現實嚴重不滿。但為了保全身家性命，在公共場合一般是“只談風月，不談國事”的。可是在講堂上，在少年弟子面前，就有點無所顧忌了。上課上到激動處，驚堂木拍得啪啪響，筆墨紙硯還有茶杯碗蓋也隨之起舞，同時伴隨著各種聲響，常常驚醒了獻之同學的好夢。

王獻之的課堂紀律問題很是讓庾先生頭痛，最讓他無法忍受的還是，此人竟然對他視若神明的律法公開表示鄙視。在這位頑劣弟子看來，一切都應該隨順自然，要保持自由的天性，不應該人為地去強制，去束縛。

這是什麼話？要是人人都“自由”起來，那還不亂為王了？

可是頑劣弟子還在振振有詞：“現在有律法，還不是一樣亂為王？先生認為現在的社會秩序很好嗎？”

庾先生卡殼了。承認吧，等於承認自己下臺後別人一樣可以把這個國家的治安問題搞好；不承認吧，又硬生生地敗在頑劣弟子手裡了，那如何甘心？於是改變戰略，不跟王獻之直接對壘了，扭過頭來問我：“這位新來的桃葉同學，你說，是要自由呢，還是要律法呢？”

其他的三個傢伙立刻精神百倍，豎起耳朵等著我回答，同時眼睛在我和王獻之之間睃過來睃過去。王獻之雖然表面上不動聲色，但從側面看過去，那雙耳朵明明已經開始變尖了。

好吧，承蒙先生看得起，把我這個編外學生當回事，賞我一個回答問題的機會，我焉能不好好作答？於是，我站起來說：“桃葉以為，這二者並不是非此即彼的關係，不能只要其中一項的。”

先生有點不悅地說：“那好吧，先生再這樣問，你認為，是律法重要呢，還是自由重要呢？”

“呃，”我卡住了。原來這位先生這麼狡猾這麼邪惡，居然把這個燙手山芋扔給了我。在律法課堂上問這個問題，叫人家怎麼回答嘛，除了那個唯一的標準答案，還能怎麼回答？

本來要答一句“當然是律法重要”的，不知為什麼，突然不想看到先生得意的臉，我竟然開口說：“桃葉認為，律法設立的目的是為了保障大多數人的自由，所以，自由是高於律法的，自由才是目的，律法只是手段。”

“啪啪啪啪”，鼓掌聲先從王獻之那裡發出，再傳到了另外三個人那裡。

這時，更大了一聲“啪！”，伴隨著一聲斷喝：“胡鬧！你們懂不懂什麼是律法的精髓？”

“懂，就是自由啊。”王獻之帶著一臉壞壞的笑，舉手發言了，“律法是懲罰少數危害他人的人，以保證大多數人的自由。所以律法的精髓就是自由。律法和自由，本來就是一而二、二而一的，就像這個東西一樣。”他從錢囊裡拿出一個銅板，往空中一拋，接住，再一拋，再接住，然後說：“翻過來，覆過去，它還是一枚銅板。律法和自由，翻過來，覆過去，也還是一樣的東西。”

“啪！”，茶碗蓋被拍飛到地下，緊接著是先生的怒吼聲：“王獻之，諸葛桃葉，你們倆，給我出去，在外面好好地享受你們的自由去，以後都不用來聽課了。反正律法和自由是一樣東西，你們在外面遊蕩就是了。”

王獻之起身就走，走到先生身邊的時候還說了一句：“容弟子好心地提醒您一句，先生，您現在是在上課，不是在上堂，別搞錯了地方，把弟子當成您審問的犯人了