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現的幾個後果都有了充分的準備，太陽教表面上是維護皇軍後方和諧的一種手段，但子彌道人心裡清楚，這個宗教就如同一把雙刃劍，有利有弊，利就不用說了，弊端有三個，其一，會限制子彌道人針對以後的局勢做出自己認為正確的做法，以前的軍神就是由於受到了太陽教條例的約束而無法發揮出自身的全部實力，他不能走軍神的老路；其二，太陽教已經在民眾心理根深蒂固，而他奈良神武不是軍神，他做事情的方式也和軍神不同，他必須確立自己的絕對權利；其三，也就是最重要的，沒有了太陽教的皇軍，可以在今後的日子中將自己深深的隱藏起來，子彌道人的時間很多，他不急，黃覺接管北軍以後也不會急，急的是夜陌，只有夜陌不會不死，所以他想成功一定要走捷徑，而這樣一條路的危險無疑是巨大的，如果夜陌走不好，他就會面臨被皇北兩軍瓜分的下場，而子彌道人針對將自己神化的第二個計劃，就是讓夜陌在捷徑上出岔子。
現在的夜陌已經在走一條險路，而他的做法無疑走的是一條最險的路，所謂狹路相逢勇者勝，道路越崎嶇兩個極端所帶來的後果也就越明顯。如果夜陌真的控制了半數以上的東瀛民心，皇北兩軍也就不戰自敗，子彌道人苦心經營百餘年的局勢也就毀於一旦，到了那個時候，除了打上一場沒有任何辦法，而就算是黃覺面對一個達到光輝頂峰的夜陌相信也沒有絕對的把握；而夜陌如果失敗了，他將面
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