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達到與天地造物者同一個水準，實在不可思議！”

然而，偃師的這一脈“木甲術”，後來竟自人間失傳了。到了六百年後的戰國時代，當代的“工匠之神”公輸般，曾發明了會走會動、以線樞控制的“機關人”，和各式各樣具高度殺傷力之機關戰具，而墨家之祖墨子也發明了能飛行三日的機關飛鳶、以及能自由移動的機關屋。當時二人都自認自己的技藝，已達到天地間從未有過之最高水平。然而墨家的大弟子禽滑釐把他所聽到的偃師技藝之巧，告訴了這兩位老先生，二人很慚愧，從此再也不敢談論有關“機關術”技藝的事。

而辰州言家則正是偃師木甲術的一脈旁系傳人，辰州屍俑便是他們賴以為生的工具。

之所以說是旁系傳人，是因為言家先祖曾師承公輸般，不但學習了公輸般的機關術，同時也瞭解了一些偃師木甲術的秘訣。

公輸般在聽了禽滑釐的描述後，對偃師的技藝甚為敬仰，後半生便苦心找尋失傳的偃師木甲術，所謂皇天不負有心人，終於在大限將至之時讓他找到了一些相關的資料。可公輸般的身體已無法支撐太久了，他便叫來門下最得意的三位弟子，將這些資料分給這三人。

當時還沒有用到紙張，這些資料都是記錄在一些竹簡上，三名弟子各拿到了五根竹片，公輸般考慮到自己時日不多，於是便限這三名弟子一天內參透。

這三名弟子在公輸般的床前跪了一夜，仔細參詳著竹片上的資料，終於在雞鳴時分將這些竹片盡數投入了火盆中焚為了灰燼。

兩名年長的弟子一無所獲，羞愧地掩面而去，唯獨最小的弟子向公輸般道明瞭自己的見地，公輸般聽後大嘆：“周易雲，天下同歸而殊途，一致而百慮。吾至死方得其解，慚愧慚愧。”說罷溘然長逝。

其實就“木甲術”和“機關術”的原理而言，兩者既有相同卻又截然不同。

“木甲術”以磁為動力，以磁榫來控制，追求的是能靈活輕巧，栩栩如生。而“機關�