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共工為炎帝神農氏的後人，自然對農耕很重視，依靠司職水神的能力發展著當時的農耕水利，發明並教會了人們築堤蓄水的辦法。在巡視了中華大地情況之後，共工發現有的地方地勢太高，田地汲水灌溉很是費力；有的地方地勢則太低，一旦江河水漲便容易被淹。於是共工產生了一個想法，打算把土地進行一番改造，把高地削平，利用高地多餘的土壤將低地填高，以此擴大耕種面積，同時也可有利於水利和灌溉。

然而這個造福民眾的建議卻被當時統治人類的天神顓頊所否定了。理由很簡單，統治大地的王權是屬於顓頊的，所有的土地應當只聽從他的分派和調遣。而共工的建議顯然是自作主張，等同於公然向他的權威挑戰。

不過，這種私慾當然不能作為公開的反對依據，於是顓頊便以“天地玄黃，動一則亂”為理由，駁斥了共工的建議。共工心下不服，幾番爭辯不合後終於率眾與顓頊抗爭，之後這場原本是治理農業的爭論竟發展成了大地王權的爭奪戰。由於當時的人們在顓頊的愚民統治下，很難理解共工的做法是為民謀福，絕大多數人都相信了引經據典慷慨激昂的顓頊。他們認為共工平整土地，便會引來災難，於是紛紛支援顓頊討伐共工。

共工為民請命，造福蒼生的做法非但沒有得到人們的支援，反而被認為是一派邪神企圖危害天下。可他卻一再堅持不肯妥協，終於在不周山被顓頊逼得撞山自盡。

共工死後，怨氣始終不散，於是便化作了窮奇。那時的窮奇還不能聽懂人們說話，當看到爭吵的人慷慨激揚滔滔不絕的引經據典，便會引發它的怨氣，將那人認作是顓頊而上去吞噬。吞到一半時，它忽然醒悟過來，這不過是普通人而已，於是便留下半截屍體鬱郁離去。如此怪僻的行為，週而復始便被人作為了“虎頭蛇尾”的典故，而窮奇也因此被定性為兇惡的怪物。

少昊氏是黃帝的一脈傳人，上古五帝中的第一位便是出自這一族。少昊原叫金天，一直潛心研究太昊伏羲的八卦理論，以此推算曆法氣象等以為民造福，因此被人們稱作“少昊”。而正是因為族人將大量的精力用在了研究上，所以統治權早早地便讓給了其他的氏族。

少昊之子出生在舜帝時代，自小便精通陰陽五行，對八卦理論更是瞭如指掌。年少的他難免有些恃才傲物，而且也十分厭惡當時所謂的君子之行，認為將自身私慾隱藏而戴上一付假道學的面具是十分可恥的。出於逆反心理，他結交了一大批被當時人所唾棄的“小人”，並與之為伍，為此也受到族長不少的責罰。

為了逃避，少昊之子選擇了外出遊歷，在路上卻恰恰遇上了一隻受傷的怪獸。他一眼便認出那是傳說中的窮奇，雖然心下有些害怕，但出於莫名的好奇與同情還是救治了它。窮奇似乎與這位不遵君子之道的青年特別投機，竟於他形影不離。在相處間，他發現窮奇的身上滿是怨氣，於是便設法化解，卻在無意中窺覷到了那段上古冤案。

激憤之下，少昊之子帶著窮奇返回了氏族，將此事告知族長並揚言要將真相公諸天下。可族長卻認為顓頊與少昊氏同為黃帝一脈子孫，公佈真相一定會有損先祖的聲譽，勸解不成下便暗地通知了舜帝。

舜帝聞訊大怒，列出少昊之子五大罪狀：詆譭先祖、親信小人、豢養窮奇、藐視王權、煽動禍亂，當即下令全族圍剿追殺。少昊之子寡不敵眾，騎著窮奇逃離氏族，但在逃至西北區域時，被預先設好的土坑困住了。舜帝率隊趕到，施法把一人一獸禁錮坑底，用特製的銅錐將少昊之子與窮奇串胸刺殺。事後，為了嚴守秘密，舜帝便將整個少昊氏族放逐西部。

雖受重創，可神魔之身的窮奇並沒有死去，只是元氣大傷。在它的幫助下，少昊之子的精魂便與之合二為一，同為一體了。

……

“親小人，惡君子，可笑可嘆，哈哈……”少昊之子發出一陣淒厲的狂笑，“世人只知表象卻不明就裡，窮奇吃的只是那些巧言詭辯人面獸心的偽君子罷了。”

悲慼慘烈的故事在少昊之子淡然的語聲中顯得格外的震撼，那並不是一段傳說故事，而是確確實實發生過的歷史，這與我以往所知的真理般的知識完全背道而馳。沉默良久，我不禁自問難道之前所做的一切都是錯的嗎？這世間的是非標準難道如此不堪一擊？

“世事滄桑，五千多年了，你卻是第一個聽我講述這些的人。”少昊之子扶著手中的銅錐道。

“窮奇受禁錮太久，元氣大傷，可你作為窮奇的精魂又怎麼能來去自如呢？”我連忙問道，在直覺中感到了一絲殺氣，難