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妥協則是暴力以外唯一的選擇，拒絕妥協必然是暴力的前奏。

民主政治是製造妥協的政體。**是製造暴力的政體。民主政治極大增加了不妥協的成本。對執政者來說，在非民主政治下，妥協的成本很高；在民主政治下，不妥協的成本很高，會受到法律、選民和道德的三重製裁。妥協的制度安排，包括對少數派的保護，都是民主制度的一部分。而在非民主制度下，就沒有促成妥協的制度安排，對沖突中佔下風的人和少數派沒有保護機制。因而在我們建立共和制之後，從共和制到走向共和的過程，其實就是政治家們學會如何掌握妥協藝術的過程。”

總理的對政治妥協的解釋，倒是讓解鴻芬深以為然的猛點著頭，她曾聽父親提過類似的事情。

“嗯，如果民二年宋案後，國民黨沒有選擇武力討袁的話，或許，中國的政局就會大不同於現在！”

解鴻芬的話換來的是李子誠的一陣讚賞。

“而這部《資治通鑑》給我們的警示是什麼呢？有人看到的是“打蛇不死，反被蛇咬”，所以，他們從中學到是“毫不妥協”，中國人傳統上既缺乏妥協的制度機制，也缺乏支援妥協的文化觀念。在中國的主流文化傳統甚至是反妥協的，統治者習慣於“毫不妥協”並暴力回答一切挑戰。在中國主流政治文化中，妥協意味著無能、軟弱、受挫、丟面子等等。即便是兩敗俱傷，也在所不惜，決不妥協。妥協意味不徹底。在政治教科書中，妥協與不徹底是一個非常嚴重的指控。中國歷史上的官與官、官與民的衝突總是充滿了殺戮，腥風血雨。沒有製造妥協的制度，就難有妥協的行動。中國社會最缺乏的還不是妥協和寬容的觀念精神，而是缺乏製造妥協與寬容的制度安排。沒有這種制度的地方，妥協很難成為解決衝突的根本方式，而現在，我們正要去建立的正是這種制度！”

在李子誠總結性地說出這番言語之後，解鴻芬卻似有所思，又似有所悟，好一會，她方才抬起頭看著這位年齡不過大她數歲的總理。

“總理，那麼在剿匪的問題上，國務院會妥協嗎？”未完待續

第51章　提筆之手

長沙“湖南將軍府”，這裡是湖南一省的最高官署——（）

這承自前時湖南巡撫衙門的將軍府的確像個最高官署的樣兒，佔地廣大，屋脊高得快觸了天，一圈園牆丈來高，圍牆裡，前後院，左右跨院一就俱全。

前後院也好，左右院也好，不但都是屋連屋，房挨房，而且座座宏偉，間間狼牙飛簷。最懍人的，還是那股子氣勢。這氣勢，只那大門口一個地兒就可以看得見，覺得出了。大門口，高得戳天的一根旗杆上，掛著一串燈籠，高築的石階，栩栩如生的石獅子，宏偉的門頭，高大而厚實的兩扇大門，一排排的電門燈，通亮的電燈有將軍府前的道路照的通亮，一對鐵門環，外加兩邊排列，穿戴整齊的陸軍衛兵，荷槍實彈的站在那。

不要說是升斗小民老百姓，就是小一點兒的官兒，一旦走到這裡，他都會心裡發寒，身上發抖。這正是中國官府給人的感覺，威嚴、肅穆，當然更為重要的一點是，官府就是要讓人們心中發寒的，如此才能適合官威！

如今時候不早了，可是“將軍府”後院的幾間屋，燈還亮著，從外透的燈光裡，可以看見，院子裡，長廊上，隔不遠就是一個跨短槍的衛兵，那衛兵不僅雙腰跨著兩支短槍，甚至有的衛兵還帶著衝鋒槍，衛兵頭頂上的“連雲造”三年式鋼盔，更是燈光下閃映著黝光。

似乎是戒備森嚴，如臨大敵的模樣。

而實際上，在過去的幾年間。這裡一向如此，對於在湖南有著“殘暴”、“冷酷”之稱的湖南將軍湯薌銘而言。這種戒備森嚴、如臨大敵，到也可以理解，更何況，湖南本就是革命黨之根據省份之一，出於自身的安全考慮，湯薌銘當然不介意加強將軍府的防衛。

而在這個如臨大敵般的走廊內，燈光從窗格中透出。這裡便是湖南將軍湯薌銘的書房，書房內，身著一襲棉袍的湯薌銘正站於書桌後，右手持筆，雖說已至午夜，可他卻依然還正在那練著書法。

湯薌銘本就是讀書人。早在十八歲時。參加湖北鄉試便中得舉人，只不過湯薌銘卻無心將科舉仕途進行到底。因為看透大清暮景的他，內心有個誓願：以武力振興中華。於是藉著廢除科舉之際，將科舉之道拋在一邊，考進了時髦的普通學府福建船政學堂，學海軍。後因成績優異被保送法國留學。

1909年，湯薌銘結束留學生涯返回中國。先後做了鏡清艦機長、南琛艦長，對