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樹立起了真正的“中央之威”之後。

但正如歷史上一樣，幾乎每一次，幾乎就在人們看到希望的瞬間，陰雲總是會一再的籠罩著這個國家——“刺李案”以及隨後總理李乘軍艦返回連雲港的舉動，終於還是把國人的視線投向了那個持續五年的命題。

又一次南與北的問題。

再一次南與北的糾葛。

一時間“南與北”的問題，成了國人關注的中心。國人無不希望和平。太平日子，誰不高興，盛世歲月，誰不期待。

因此，即便是李致遠到了連雲港，可當人們看到他在連雲港，只是視察實業。而袁世凱呢？在京城亦未動員軍隊，甚至就連同第三批遠征軍，亦在李致遠身在連雲港時，依然按計劃派出了，似乎，沒有什麼能夠影響“袁李政府”，似乎，對於李致遠來說，正如他所說的那樣——“閉上眼睛，看到的是中國的未來。睜開眼睛，依還是中國的未來”。

或許，這就是赤子之心！

不容易質疑的赤子之心！

原本的，在“刺李案”風起，公債市場大跌，國人慾行遊說團前往連雲、京城遊說的人們，無不在最初的熱情之後，慢慢的冷靜了下來。對於袁世凱，或許有不少人會懷疑他，但是對於李致遠，卻鮮少有人會懷疑他。

有時候，名聲就是如此，對於外界來說。李致遠的聲譽是無可辯駁的，同樣也是完美的，甚至幾乎等同於聖人，事實上，這同中國人傳統的心理上對於“明君”的依賴和嚮往有著分不開的關係。

在中國的傳統歷史上。伴隨著舊王朝的覆滅與新王朝的誕生，隨之而來的，就是聖人臨世的“謠言”，當然，這與統治者為了加強統治不無關係，而對於中國民眾而言。歷史總是一再的告訴他們“開國三代為明君”，千百年來，習慣了被他人主宰命運的中國民眾，總是喜歡將一切都交付於“明君”、“賢臣”，似乎那樣的話，就會迎來太平盛世。

歷史就是如此，但是中華民國，這個共和體制對於中國的精英們是陌生的。對於中國的民眾同樣也是陌生的，對於很多百姓來說，他們壓根就不知道如何生活在“一個沒有皇帝的時代”，沒有了“皇帝”，沒有了“明君”，那應該如何生活呢？

作為大總統的袁世凱是“明君”嗎？

不，在滿清遺老的眼中他是“威逼少君的奸臣”，在革命黨精英的眼裡，他又是“貪婪無比的竊國大盜”，在這種主流宣傳之下，老百姓很難把“奸臣”、“大盜”視為“明君”，更何況，他亦非“君”。

在中國這個擁有數千年曆史的舊世界裡，伴隨著一個王朝的誕生與興起，總是會產生一些建國英雄，而且人們總是之所以想當然的把用神話色彩去點綴他們的功績，似乎以此來證明“天命所歸”四字。

而對於中華民國，這個新生的共和國而言，因為這個國家誕生之前，幾乎還沒有形成自己的歷史，至少是“符合共和精神”的歷史人物，尤其是隨著一個個風雲一時的人物，或主動或被動的成為了“賣國賊”之後，茫然的人們急欲尋找一個新的精神寄託。

而就在這個時候，李子誠這個在民國建元之後，從海外歸來的“赤子”，適時的帶著他的“奇蹟”與“成就”出現在人們的視線之中，且不說其名揚海外於先，辦隴海於後，單就是於日人兵見膠澳，沉日人艦隊主力，再到身居總理之位，對外力爭國權，對內修以民權，再加了看似無可挑剔的行事原則，人們自然而然的對他生出了太多的期待。

而伴隨著這種期待的是，就是把李子誠個人給理想化，而正是這種理想化，使得“刺李案”後，外界能夠在最初的惶恐不安之中，轉而又一致相信——小李總理不會“因私廢公”，為國縱死千回亦何妨，懷揣如此赤子之心的小李總理，又豈會行親者痛、仇者快，掀起內戰之事？

顯然不可能！

而事實，也未讓他們失望，他們看到，搭乘軍艦到達連雲港的李子誠，並沒有去關心“他”的軍隊，更沒有動員沒線多達數十萬的勞動軍團，至於派往各省的內務部隊，依然認真的履行著剿匪任務，至於國務院所屬機構，依然是依如往日的認真工作著。

對於李子誠，數以千百萬的國民，總是懷揣著這樣，那樣的期待，他們清楚的知道，只要“袁李合作”仍在，那國家，就有富強的一天，至少，這太平日子就不會被打亂。

當他們中的許多人放下心的時候，作為國務總理的李子誠依然呆在連雲港，視察著自己的工廠，瞭解著過去一年公司的各項發展，尤其是技術上的發展