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，當時中國政權尚在滿清之後，雖有人提倡剪辮，但剪辮卻帶著風險，畢竟滿清有著“留髮不留頭、無辮斬首”的祖制，而辮子這自甲申年後，用“留頭不留髮、留髮不留頭”的方式，以暴力強加於民·順者生、逆者亡，辮子在成為奴役一個民族的體現的同時，又在幾百年間易發易服的過程中變成了一種習慣

而在武昌軍興之後，剪辮易服則光復民族的象徵·在風氣開放的東南各省民眾紛紛自動剪除剪辮子，而在北方各省，幾乎處處受到愚民的抵制，甚至還於山東、河北等地釀成“剪辮血案”，有辮之人喊打喊殺的物件則是無辮之人

後來雖說剪辮成為主流，可“剪辮不易服”卻在國內各省成為習慣

但是在連雲港這種習慣卻被強行阻斷了，從**公司開修隴海鐵路那天起·即開始向工人提供製服，慢慢的這成為連雲港以及整個隴海的習慣，即便是在隴海沿線投資的非公司企業，也同樣向工人提供製服，而這些制服都是仿“**式”的夾克，而向文職員工提供要麼是西裝、要麼是仿軍裝樣式的服裝

在這種前提下，長袍馬褂自然而然的在這裡遭到淘汰，但重要的一點是·長袍馬褂在這裡不受人“待見”，尤其是不受公司待見，儘管公司沒有明說·但是如果兩個人同時去應聘工作，一人穿西裝或是仿軍式服裝，另一人穿長袍馬褂，公司會先前者，而不是後者，據說，這同李致遠有些關係，李致遠不喜歡那種“奴隸色彩極濃的長袍馬褂”

對此，在外界看來或許是謠傳，但是項松茂卻知道·這並不是謠傳，在初來連雲港時，穿著一身馬褂的他，曾被公司中的一些朋友禮貌的提醒他，脫掉長袍馬褂，只因董事長曾在公司中看到員工穿著長褲馬褂時·雖說當時沒發表任何意見，但最後卻和他人的聊天中稱那些“剪辮不易服”的人，是“一群當不夠奴隸的混蛋”

初時，項松茂非常不理解，可後來朋友們解釋著，那些“剪辮不易服”的人實在是可悲到極點，因為他們剪掉了頭上的辮子，卻沒有剪掉心中的辮子，他們的剪辮只是迫於無奈，這恰是習慣為奴隸的人的可悲之處，正是骨子裡的奴性讓他在剪掉尾巴的時候，又保持著奴隸的衣著

而中國欲要富強，首要之事，便是必須去除骨子裡的奴性否則中國即使富強，也不過是由異族之奴，再轉淪同胞之奴

雖說不認為自己是奴隸，但項松茂最終還是選擇穿上西裝，扔掉了馬褂，最後甚至連家中的女眷，也依著公司釋出的“漢裝”期刊內的樣式，扔掉了滿人的旗袍

不過對於穿什麼樣的服裝，在項松茂眼中看來，無足輕重，對他來說，重要是藥廠

在很大程度上，項松茂從不覺得自己是一個單純的商人，和很多民族工商業者一樣，項松茂出身並不高貴1880年生於浙江寧波，少年時讀私塾，接受傳統的儒家教育後因家道中落，14歲時就去蘇州當學徒3年後出師，因為勤懇仔細，他被老闆委以賬房之職15年前，經二舅吳子琴介紹，項松茂來到上海中英大藥房擔任會計在中英大藥房裡，他的才幹很快得到總經理的賞識，被調往漢口分店擔任經理此時的項松茂已經展示出自己的商業才華，被選舉為漢口商會的董事

而上海名人黃楚九則是他一個重要的引路人黃楚九自己琢磨出一種“艾哭補腦汁”，因為藥裡新增了嗎啡，喝了以後很容易興奮黃又打著美國“艾羅博士”和“強壯民族”的招牌，這個藥居然也賣得相當好在推銷“艾羅補腦汁”的過程中，黃楚九結識了精明強幹的項松茂，在這位商界豪客的邀請下，項答應出任上海五洲大藥房總經理一職，但條件是給予完全自主權

項松茂經營的特點與黃楚九有些相似，都是開拓型的，敢想敢幹，重視廣告的宣傳效應他到任後，發動一場改革，將店內的豪華擺設變賣，充實資金週轉，遷入址，改變內部機制，設立本牌藥品總髮行所、門市零售部和批發銷售部一方面擴大藥品進口，一方面開拓自制成藥除“人造自來血”之外，又增添了健胃補虛的“補天汁”、清血解毒的“海波藥”、健腦潤腸的“樹皮丸”、化痰止咳的“助肺呼吸香膠”等項松茂的改革，加上這些成藥的問世，使五洲大藥房的聲譽大振·利潤也成倍增長

五洲大藥房和中法大藥房一樣，在上海出名之後，股東內部不斷髮生矛盾也就是在這時，項松茂的朋友邀請他到連雲港發展·但項松茂在連雲港一番考察之後，雖說連雲港醫院頗多，但醫院內大都是外國藥品，這讓他痛感如果沒有現代化製藥工業，即便賣的自家藥品再多，也不過是傳統藥鋪而已

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