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曾多次在自我求解的思索煉獄裡掙扎穿行，多次浸浴冰水，又反覆炙烤於烈焰。當心性密集的象群觸碰在感覺的地平線上時，他最先的反應是掙脫求離。我矛盾輾轉，戰慄直透心尖，思索巨蹄的颶風摧毀蹂躪著原本的思想觀感，劫後倖存的心性或支離襤褸，或細緻光滑，直是他再也無力去逐一細解。

他的靈魂的空曠和茫然。就像一鴻無由而來的涓泉的源頭，近在咫尺，可測可探。然而這流向卻又很長很長，長得可以以歲月丈量而又無從丈量起。潺潺緩緩的，淡淡淺淺的，像一根被煙塵所蒙的箏弦，在顫悠悠地彈奏著一支無端無倪迴環不已的曲子，令心頓生“大夢誰先覺？平生我自知”的蒼茫之感。這弦在悠悠時光的流走裡，那麼堅持而韌性地彈奏著，沒有些許猶豫，難道這彈奏是有所呼喚，有所期待麼？也許這呼喚和期待，只是種另類的理想和幻想，空想和假想，是追求，是不可企及的盼望和願望。是如他和她一樣的平凡眾生的靈魂慰籍和生之原動力。姑且就把這慰籍和原動力稱之為夢吧。

所謂夢，原本就是心靈苦難史。在角色的變換裡，始終不變的是走出泥沼的呼籲和脫困的方向。這一縷纖細卻不失激越悲憤的《廣陵散》，義無返顧地將現今與那個特定時代的歷史性斷裂銜接起來，將人格力量的顯現與人文精神的張揚，從沉淪的現實和徹底的絕望渡向彼岸那飛昇的理想和觸控未來的強烈熱情裡。對於這古曲裡所隱透出的豪情高潔，令他汗顏，不敢深入。這是一方特殊的心靈世界和人格天地，即便是仰望一下，也會對比出現今所處時代的平庸，他能呼喊出什麼聲音呢？即便呼喊出來，又顯得是多麼地不合時宜！有什麼比這曲更優美更令人信服地闡訴了藝術性的神聖，人文精神應有的現今所處的時代，紅塵驛道上紙醉金迷，人喧馬鳴，唯有這《廣陵散》以孤隔清絕的音色，不屈不撓地傳遞著亙古孤獨的悲泣和吶喊，近似於無家的宿命。他只能眼巴巴看著它孑孑而來，踏荒而去，覺悟於現今人格的媚俗與扶搖，嘆息人文的平庸與虛情。同時，那些充滿真實美好的，充滿憐天悲憫的情懷，如身無所居的棄兒，沒有歸宿且極度渺茫。

隔著歷史的河流，在流淌著幽幽絃音的遠古廢墟上，有著“時無英雄，使豎子成名”的一聲嗟嘆！這嘆息同這婉轉而高亢的音色一般，引起心聲回鳴。成了千百年來許多既有英雄夢，又有寂寞感的歷史人物的共同心聲。在這心聲裡，是有著“吾知吾不言”的態度，還是有著“從心所欲，不逾矩”的緣故？選擇了捨生取義的人，對整個政治鬥爭的勝負並不起多大作用，它只代表了一種個人的意義。捨生取義的人只是因為無法忍受苟活。然而，在某種意義上來說，那種位移了人格本質的苟活，比舍生取義需要更大的勇氣。其實，在某種程度上，當下每個人幾乎都是在苟安，都是在苟活，都是在苟且偷生。在許許多多環境下，許許多多事情上，都不得不妥協，不得不隱忍，不得不放棄任何一種選擇……難道不是這樣麼？

這《廣陵散》是某一位歷史人物消跡後無奈的痛苦呻吟，是黑暗中的一隙光亮，還是在火中重生的鳳凰？這樣的理解也許只是種片面的深刻。只是正視了人性深處的難題，等同於正視人性本質的矛盾性和危險性。而《廣陵散》的彈奏者，她，一個女琴師在彈吟曲子的同時，更在傾吐著自我的人生觀念和人格風骨。如果僅僅就這曲子技巧而論，揣摹彈者指尖的虛實變化，不就違了這曲所要表達的本意麼？只有把理想信仰與生命合而為一的人，才會把生命的本真，人格的尊嚴，人文的精神轉化成絃音裡蕩氣迴腸的無限風光！

此時，在他的腦海裡，《廣陵散》是一位頂著黯淡歷史風雲前行的獨行客，那心絃裡彈吟著的嫋嫋錚錚的孤獨與苦澀，只有心絃自知吧！這自知帶著種前世的命定。在所有的毫不妥協的抗爭裡，可以一再看到這個命定的影子。“千古絕響之為虛妄，正於希望相同！”在那琴絃激越悲憤的間隙，他彷彿聽到了心底裡傳來的微微嘆息聲……

一曲終了，陳偉彷彿大夢初醒，他定定的看著面前的女琴師，赫然發現她已然淚水漣漣。

陳偉突然明白了過來，他猛然起身，大步走向了女琴師。

她看到他走到她面前，目光中滿是關切和焦急，心中一時間又升起了希望。

他一把抓住了她的手腕。

“這位貴客，還請注意禮節。”掌櫃的嚇了一跳，趕緊上前說道。

“我出一萬英鎊，買下她，還有這裡的一切。”陳偉看了看掌櫃，放開了她的手，拉過一把椅子，坐在桌前，從軍