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：“主公，我軍還擁有一支非常強大的海軍啊，這讓我軍的戰術更加多樣化，作戰方式更是有了質的變化，只要在沿海崖一線，我軍想打什麼地方就能打什麼地方，我軍想怎樣打就怎麼打。這老曹就弱了。”

管寧也湊熱鬧道：“子奕，我們實行免費上學，擁有軍校、政務學院、醫學院等，這讓我們培養人才更方便，我們的後繼人才可就充溢得多了，我們選擇人才的標準也有獨到之處，這曹操更是無法辦到，你何別自謙呢。”

第442章十優十劣（2）

正如郭嘉所說，曹操的統治基礎是世家豪族、大族、氏族，他自已也是世家豪族而起家，世家豪族、氏族、大族的勢力不可避免的成為他的主力。夏侯敦、曹洪等都是豪門子弟，曹操需要世家豪族、氏族、大族的財力和勢力的支援、幫助。當然思維敏銳、高智商的曹操肯定也看到了世家豪族、氏族、大族勢力過大後的危害性，因此採取了扶一派打一派的策略，這不可避免會帶來內部的不牢固，不穩定因素的長期存在。

呂布、陳宮在兗州的判亂那僅僅是開關，歷史上的曹操雖然建立的政權，掌控了朝政，但也只維護了二世就滅亡啦，這就是最好的明證。另外，曹操依託舊勢力而崛起，舊勢力中不可避免的帶有弊端，最大的問題就是：曹操的治國思想仍舊採用獨尊儒家那一套。

儒家思想是什麼？是滅國的利器，是愚弄百姓的歪理邪說，是封建統治者為了自己的統治地位牢固而胡亂編造出來忽悠百姓的東西。兩千多年的歷史早就證明了，每當我們民族擺脫異族統治，那統治者就會重新給民族套上儒家思想的枷鎖，這當然也意味著新一輪滅國亡族，要當奴隸的命運就不可避免了。

2000多年來，不僅僅中華民族在儒家思想武裝下是犧牲品。就是西夏，在宋代河西四戰之地，東征西討好不容易打下一大片疆域，建立國家稱王，還讓宋朝皇帝稱臣進貢。那個時候，你可想象到他們是有多麼兇悍，士兵戰鬥力是多麼的強大，民族的責任感是多麼的強烈。然而，西夏王建立國家後，做出了一個發昏，腦袋進水的愚蠢決定，要求西夏國百姓要人人學儒，用儒家思想武裝國民。最後的結局大家都曉得了，那就是西夏國滅亡了。沒有儒家思想之前，西夏能征善戰……有了儒家思想後卻是亡國的命運，這難道不應該深思嗎？

曹操如果是繼續採用儒家思想治國，其滅亡是早晚的事，呂寧不消滅他，他也會自己滅亡。這是獨尊儒術的宿命，無可迴避。儒學確實有很多精華的東西，但並非是儒學上的所有內容都是好的，時代不同，很多儒學的內容已經不可能適應社會發展的需要了。況且就算是孔聖人也不可能預料到數百年、上千年後的社會發展情況、經濟發展情況、人文進步情況，科技發展情況；孔聖人不可能想象得到二千年後會有飛機、導彈、電視、電影、手機、衛星等東西出現。

當然，要想打敗曹操，最關鍵的是信心，而信心又是在有充分準備的基礎上建立起來，可不是盲目樂觀。這麼多年來，呂寧一直在做各種充分的準備，不論是在科學技術、糧草貯備、經濟基礎、武器裝備、人口數量、民心等方面都狠下功夫，也取得了顯著成績。這些都會增強呂寧的必勝信心。

呂寧又在神遊，他神遊的內容當然不能和手下的文武官員說啦，要是說出來的話，那可比八級大地震還厲害。呂寧是現代人，他知道的東西當然比二千多年前的人要多得多，這可是二千多年知識的積累啊，這可不是個人能力所能辦到的，那是經過歷代歷朝無數先人的經驗、總結、研究、創新而得出來的。

好半天，司馬朗再次道：“大哥，你今天怎麼老走神？是否是長途疲倦，還是啥原因。”

你小子又在胡思亂想，老把我往壞處想，呂寧瞪了司馬朗一眼後道：“我是在想曹操現在有了一個新的起點，他下一步會做什麼呢？老曹可是個不甘寂寞的人啊，他首先會向誰動手呢？”

呂寧的短短几句話，讓手下文武官員都在深思，是啊，這曹操今後會向手開刀呢？曹操手裡的糧草可是一直都不寬鬆。具歷史記載，曹操的多次征戰都是由於糧草供應出問題而提前終止，但曹操同時又是在不停的連續征戰中發展壯大的，這和毛老人家的持久戰有異曲同工之妙。

田疇稍加思考後道：“主公，曹操缺乏充足的糧草，他應該不會有大的征戰，也不會找難啃的骨頭去啃，只會向弱小的諸侯動手。我估計他應該先向青州動手，青州多年來一直受黃巾軍的危害，其刺史田楷更是無能之輩，手頭也沒有多少軍隊，更無能戰的大將