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炎熱，但空氣溼潤，自然條件也很好，非常適宜作物生長；加讓已程不國資源豐富，在一般情況下不會餓死人，當然也就沒有人願意起來造反了。你們都知道，造反可是有極大的風險，搞不好是要丟掉性命的，誰願意在有吃、有穿、有住的情況下還去造反啊？既然不會有人起來造反，也威脅不到洛克他們貴族的性命，那他們為什麼還要花大把的錢財來組建強大的軍隊呢？除非是他們腦袋灌水，自己要造反不成？”

幾人聽了呂寧的話後，才把困擾他們多天的問題給搞清楚而郭嘉則思考了片刻後道：“主公，聽了你的解釋，這佛教對於治理國家，穩定民心，國家安定到也有好處啊。”

郭嘉的話讓呂寧不停的搖頭，這是啥狗屁話啊，有什麼好處，所有信仰佛教的國家和民族不都是被他國或民族給征服了嗎？印度被英國給征服，並變成大英帝國的殖民地國家；東南亞諸國也被他國給征服，我們中國也是如此，幾千年來不是被蒙古人、滿期州人給征服，近代的八國聯軍，小日本鬼子不都入侵、強佔我國嗎？“奉孝，你說錯了，佛教的信仰和傳播對於一個國家或民族來說沒有任何好處，甚至是禍國之教，愚民之教。如果是我大漢民族也信仰佛教，並立為國教的話，那離亡國也不遠啦。”

呂寧的話把郭嘉給嚇得一跳，這到底是咋舌回事，佛教還有亡國之憂，郭嘉抬頭看了看呂寧，見呂寧一本正經的，並非是開什麼玩笑。“主公，我還是聽不懂，其中的原因到底是啥呢？”

呂寧一個後世人，對於我大漢民族幾千年來所經歷過的災難可是一清二楚。“奉孝，佛教的宗旨是來生學說，最根本的目的就是要給人們一個虛幻的、不存在的精神依託，從而轉移人們的思維方式，減少現實生產生活中所受折磨、凌辱、苦難的痛苦感覺，也就是為自己在現實生產生活中糟受的各種苦難尋找到了一個虛假的、騙自己的理由。這樣一來的話，那人們不論受到什麼樣的苦難、折磨都不會有絲毫反抗的念頭，面對任何屈辱都會採取逆來順受的辦法，把一切都歸屬於上天註定的。如果真是這樣的話，那對於一個國家或一個民族來說那就完蛋啦，這那啥好處呢？假如有外夷蠻族入侵、佔據了我大漢的疆土，在我大漢境內進行燒殺掠搶，而我大漢百姓對此卻無動於衷，都認為這是命中註定要遭受此苦難，百姓不奮起反抗的話，那我們大漢民族還會存在嗎？國家還會存在嗎？中原還會是我大漢民族的地盤嗎？”

呂寧說的這些話可都是後世各大網站上爭論的帖子，能不經典嗎？但郭嘉聽後還是向呂寧反問道：“主公的話我不贊同，想當初匈奴屢犯邊境，甚至將高祖圍困在白登，最後不也被武帝時期的衛青、霍去病等將軍給打敗，現在我們不也把匈奴、鮮卑族給消滅了嗎？區區蠻夷之族怎麼可能入主我中原呢？

第404章　法爾斯省（2）

這郭嘉也太頑固啦，話都說成這樣啦還如此爭辯，真是受毒不輕啊，你小子那知道晉朝滅亡後，我大漢遭受了五胡亂華等一系列的災難，什麼不敢入主中原，人家不是都佔領了我中原大地了嗎？還在我中原大地上建立了若干個國家呢。“奉孝，數百年來，匈奴、鮮卑等少數外夷民族之所以不敢真正的搶佔我中原，而只是在邊境進行燒殺掠搶，並不是他們不想入主中原，而是他們才入侵到我大漢邊境，就遭受到我大漢百姓的奮勇抵抗，這才讓外夷蠻族無法在我中原立足啊？如果是外夷蠻族每到一個地方，而我們的百姓不做絲毫反抗，甚至是配合他們的統治，奉孝你以為匈奴、鮮卑族等民族真的不會飲水黃河，馬踏洛陽嗎？”

“你也知道在武帝討伐匈奴時，我大漢朝庭可是整整經過了四代人的準備和積蓄，再加上湧現出了衛青、霍去病二位天才將軍，這才征服了匈奴，其實讓我說那也只是打了個平手。即便如此，我大漢付出了多麼大的代價，國家打得窮困潦倒，百姓生活在水深火勢之中，隨後若干年內，我大漢都無法恢復實力，這奉孝應該不會不曉得吧？而在此之前，如果我大漢的百姓真的對匈奴、鮮卑等外夷蠻族百依百順，並配合其統治，奉孝你以為大漢王朝能撐多長時間？能撐到武帝時期？能撐到現在嗎？這根本不可能，漢高祖劉幫稱帝之時，可是連四匹同色的戰馬都湊不齊，要是沒有百姓的全力支援和反抗，大漢王朝早就滅亡啦。你以為劉幫真是赤帝之子啊？是上天註定他要當皇帝啊，那不是胡說八道嗎，劉幫的出身就是一個小混混，是個小亭長，但經過他艱苦奮鬥，率領手下浴血奮戰，透過自己的努力最終取得天下，那是什麼天註定，是人為，是奮起反抗的結果。”