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的是全真道，進據江南後，深感勢力影響過於強大，便轉向扶植張陵後嗣主領的龍虎宗，而對全真道採取適當限制。張陵子孫世居江南，他們信奉的天師道、龍虎宗源遠流長，在江南地區有較大的影響。蒙古族又世奉薩滿教，也較易接受道教的符籙派。因此在元世祖統一江南後，張陵後嗣及其龍虎宗特受榮寵。

從至元十三年世祖召見張陵第三十六代孫張宗演起，直到元末第四十一代張正言止，代代被封為天師、真人，或大真人，並受命掌領江南道教。以朝廷名義封張陵子孫為“天師”並命其掌領江南諸路道教。

天師封號尊貴，掌領江南諸路道教又是很大的實權，張陵子孫獲此榮寵，立即身價百倍，在眾多符籙道派中，顯得十分突出和顯要。諸如江南地區各級道官的任命，各派宮觀的賜額，各派之間矛盾的解決，以及各派有重大事務須向元室請示等，都須首先報告天師，或請天師轉達。如此一來，歷代天師自然成為江南諸符籙派的首領。

林麒不懂得這些，就覺得這龍虎山上的一座座的道觀壯觀無比，眼花繚亂之際，竟然有些看不過來，張青山將林麒帶到自己住處，讓他安心等待，他先去點個卯，回來就陪林麒去找周顛。

張青山走了，只剩下林麒有些恍惚，就要見到周顛了，如今可變樣了？可會原諒自己？見到周顛，該說什麼？思前想後，惴惴不安。（未完待續。）

一百五十九章　相逢

等待中已是暮鼓時分，林麒坐立不安，不知道該死的張青山怎麼還不回來，心神靜不下來，就覺得這時間過得緩慢無比，無奈之下，林麒拿出老李給他的秘術，兩本薄薄的冊子，上面記載的竟是靈官妙法。

靈官法，是佛道儒三教教化的護法，不結幫會，隨緣度人，護國安民，懲惡揚善，應時而出，功成則隱。其法脈一直都是秘傳，民間只有靈官信仰，而知靈官道法者很少。靈官道法，由師父，祖師，“過功，過執，過教，封職，過法，過界”等特殊方法敕封、下種，配以金蓮而養育，不用苦練，只要放下心，存善念，做善事，行正形即可。如能配合符籙大法，幾道符便能起到事半功倍的效果。突破以往大盛的丹道法門，以自然為道，以心煉神，以神修身，從後天之境直接往先天之境修煉，故只要以心相應，自有神來助練。

林麒回想與老李交手事的情形，對照書中記載，不由得感嘆，靈官法的確有獨到之處，且不說老李陰身強大，就說捏草為身，可讓鬼魂野鬼附在上面，開了七竅，行動如風，就是一門了不得的法術，林麒沉浸其中，越琢磨越覺得妙用無窮。正看到高深處，張青山回來，對他道：“走走，我帶你去見周顛。”

林麒又驚又喜，心中有些慌亂，深吸了口氣，跟著張青山向外走，張青山見他魂不守舍的模樣，知道他心中所想，也不知道該如何開解，只講些龍虎山的盛景，兩人教程都快，不一會到了府門，但見小街東西橫穿，面闊五間，高達二丈有一，十幾根大木柱，六扇三開大門，中門正上方懸“嗣漢天師府”直匾一塊，金光奪目。前正中兩柱掛有黑底金字抱柱對聯，上聯“麒麟殿上神仙客”，下聯“龍虎山中宰相家”，東側置大鼓一面，名曰：“通報鼓”。門前東西牆間有石刻“道尊”，“德貴”二坊。建築雄偉，氣勢不凡。

林麒從未見過這般宏偉房屋，就覺得皇宮大內也不過就是如此了吧。那裡知道，這裡不過是個開始，再往前行，進入頭門硪石甬道三百餘步，在進頭門二十步的甬道間跨路橫建石坊一座，上書“儀門”二字。二門距頭門一百二十步，面闊三間，進深三間，東西耳房各一間。較頭門矮三尺，紅牆綠瓦，脊獸騰飛。十二根大木柱設門六扇三道，門上畫有秦瓊、尉遲恭、楊林羅成、程咬金、單雄信六尊像為三對門神。中門上端懸直匾一塊，上書“敕靈旨”三個金字：前兩柱掛有黑底金字抱柱對聯，上聯“道高龍虎伏”，下聯“德重鬼神欽”。十八般古代兵器金光銀閃並列兩旁，顯得十分威嚴。

張青山笑道：“這就是我龍虎山掌教真人所在的天師府了，周顛正在後院掃地，咱們這就去尋他。”說完拉著林麒走了許久，拐了一拐，到了一處小小院子，院子不大，只有一間廂房，院子正中一株古松，鬱鬱蔥蔥，古松下面有張石桌，還有兩個石凳，除此之外別無一物，想必是道童所住之地。

林麒進了院子，就見一個人影背對著他，正舉著個大掃把打掃院中飄落的松針，粗布的道袍，雄壯的身軀，看上去卻是那麼的落寞，張青山進來，大聲道：“周顛，你看我將誰給你帶來了？”

那人回過