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這幅《飛天仕女圖》與其他的迥然不同。”

大家站在壁畫下，抬頭望著那些栩栩如生、輕靈飄逸的飛天仕女，俱自贊嘆不已。

薛道禪講解道：“早期的‘飛天’都是男的，身體粗短矯健，深目高鼻束髮髻，上身半裸坦臂赤足，腰繫圍裙身披長巾，不似中土之人。而且動態僵硬笨拙，以身體扭曲代表飛行，實在醜陋之極。北魏之後，造型逐漸趨向漢化和女性化，五官勻稱身材修長，開始運用巾帶表示飛翔，樂伎飛天逐漸增多。盛唐時，飛天已經全部女性化，成為翩翩起舞的仙女形象，大都臉型豐滿明眉皓齒，姿態嫵媚雍容華貴，上身裸露下為長裙，託花盤、香爐以及散花，美不勝收。”

說話間，他將熒光手電照在這幅《飛天仕女圖》上，一個橘皮肉糙的耄耋老者赤裸裸的熒光形象呈現在眾人面前。

有良睜大了陰眼仔細的端詳著，那老者的目光正對著自己，似笑非笑，眼神中彷彿有種莫名的親切感。

“他是誰？”二丫紅著臉拽著有良的胳膊小聲問。

有良搖了搖頭。

“沒錯，他就是張道陵。”耳邊傳來說話聲。

回頭望去，老白不知什麼時候來到了身後。

“我在陝西曆史博物館做研究時，見到過張道陵的畫像，與這個人一模一樣。”老白說道，由於其舌尖被燒焦，說起話來有些嗚嚕不清。

有良將二丫拽過到自己身後，手中緊握電警棍隨時戒備著。

虛風望著熒光圖說道：“大家要趕緊想想‘若要開啟，鬼門十三’這句偈語的含義，萬一電池耗盡就麻煩了。”

於是大家七嘴八舌的討論起來，莫衷一是。

老白默默的盯著熒光圖，片刻之後說道：“我明白了，有良，你按照‘鬼門十三針’針法刺張道陵的十三處穴道試試。”

有良聞言心中一動，這個佘天庭不愧為是考古界的權威專家，說出的話確實在理，張天師裸露自己的身體，可能就是在暗示使用其所創的針法，當然也只有天師道的傳人才會“鬼門十三針”絕技。

薛道禪和虛風等人也都認為值得一試。

有良從懷裡取出針盒，先抽出一根毫針，按照那本《順治鬼門十三針》書中的順序輕輕刺入畫中老者的鬼宮（人中）穴，陰眼裡彷彿瞧見他身子略一抖動。

第二針瞄準其左手大拇指側的鬼信（少商）穴進針三分，畫中人竟然緩緩的攥緊了拳頭，眾人見之均驚訝不已，二丫緊張的拽緊了有良的胳膊。

接下來是足太陰脾經的鬼壘（隱白）穴，位於大腳趾末節內側，有良由針盒內抽出第三根毫針，刺入了二分，驀地一股常年未洗的臭腳丫子味兒自畫中飄逸而出。

“呸呸呸，好臭啊，堪比武媚孃的那雙汗腳。”薛道禪趕緊捂住了口鼻。

虛風也屏住了呼吸，祖師爺的千年臭腳真的是夠可以。

二丫只吸進去了一點，覺得又鹹又臭，禁不住的就要嘔吐。

唯有憨叔滿不在乎，覺得與自己的腳味兒不相仲伯，為洗腳之事每每與憨嬸鬥嘴幹架。

第四針為左掌後的鬼心（大陵）穴，入針五分。

第五針足外側下方凹陷處足太陽膀胱經的鬼路（申脈）穴，乃是八脈交會之穴。

第六針鬼枕（風府）穴，第七針鬼床（頰車）穴，針刺到這兒一直都很順利，畫中人無甚反應，最多隻是肌肉抖動兩下而已，而第八針任脈的鬼市穴則出狀況了。

鬼市穴位於面部唇溝正中凹陷處，亦稱“天池”或“承漿”，當毫針刺入後剛一捻動，畫中老者就張嘴“呸”的吐出一股口水，虧得有良陰眼敏銳，見其不對急忙閃身避過。而剛剛鑽到他身後的老白就著了道，正中其鼻樑濺了滿臉都是。一股濃烈的口臭彌散開來，眾人唯恐避之不及，眾目睽睽下，老白只得面紅耳赤的低頭退回到了角落裡。

有良小心翼翼的刺下第九針鬼窟（勞宮）穴，沒啥事兒。

第十針是督脈的鬼堂（上星）穴，位於頭部發際正中上一寸，捻動毫針時，畫中的老者緩緩的抬起了左臂，彎曲著露出了肘部鬼臣（曲池）穴。

奇怪，下一針不應該是它呀，有良猶豫不決，而此刻熒光手電筒的電池已然快要耗盡，光線漸漸的黯淡了下去。

“趕快，有良，時間要來不及了。”虛風在一旁焦急的催促道。

事不宜遲，畫中人無論是不是張道陵，既然已經示意就應該尊重他才是，有良取出第十一根毫針準確的紮在其鬼臣穴上。