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周古木參天，十分雅靜。

大殿前有一塊“靈田”，秋夜常見如燭磷火，可以照見老林古殿的輪廓，政府說那是螢火蟲聚集而發光，可廟裡的僧人都知道，那是地下屍氣所致。

是夜，明月高懸，清涼似水。大殿下，一老僧坐在石桌前飲茶，對面的中年人儀表堂堂，穿一套藏青色中山裝，領口緊扣，舉止穩重優雅。

“古空住持，朱元璋所賜貴寺的《大藏經》殘本我已經悉數讀完，不日即將下山，五月十八是張道陵聖誕，道教南北兩派將齊聚青城山辯經，這是十年一次的盛會理應去湊湊熱鬧。大師，今晚月色空明，想仍與大師接著辯經如何？”中年男人說道。

“薛施主，老僧慚愧，這兩年來你我辯經已達數十次，再辯下去恐陷入執著妄念。”古空禪師微微一笑，欲擺手作罷。

“大師差異，當今世上大凡老和尚都自稱‘老僧’，豈不知有悖佛理。‘僧’字乃是梵音‘僧伽’的簡稱，僧伽的本意是眾，中原以三人為眾，佛教則以四人為眾。四個比丘以上的團體稱為僧團，四個比丘以上的會議叫做僧羯磨。一個比丘乃至三個比丘，皆不得稱之為‘僧伽’，只能謂之‘沙門’，若叫做‘僧人’，意為僧伽的人，還勉強說得過去。大師自稱‘老僧’意思是老僧伽，這就錯了，一個出家人是無法代表僧伽的。還有，一些出家人在書信文章中為了自我謙虛，往往自稱‘小僧’，這簡直是玷汙僧寶，你自己可以謙下，豈能代表所有的僧伽全體向人謙下呢？”薛先生咄咄逼人，絲毫不留情面。

古空禪師淡淡一笑：“古往今來的禪宗祖師也都自稱‘老僧’。”

“話雖如此，但那不是佛制。”薛先生強辯道。

“薛施主，哈哈，老僧差點又上當了，今晚只品茗不辯經，你打算何時下山遠行？”

“薛某在等一位客人。”

“哦，薛施主上山已有兩年，從未見你與外人來往啊，客人何時到？”古空禪師聞言不免有些詫異。

“他已經來了，就在那邊的‘無礙林中’。”

古空禪師抬起頭朝林子裡望去，果然見一人影立於樹下，這是當年無礙和尚得豆兒佛衣缽而命名的古樹林。

“既然到了，何不過來一同飲茶？”薛先生高聲叫道。

樹下那人聞言走了過來，此人正是有良，離開溪洞村後，他便依老刺蝟所言一路趕來衡山。曾靜人雖死但卻傳給了自己“噬嗑陰針”