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主角，是很容易的。”

帕里維拉總是說：“老子要提攜兒子是不難的，讓他演個主角也不愁沒人捧場。但如果是這樣，縱使卡布林天賦極高，也會慢慢毀滅的。這不是真正的愛護兒子。”

由於父親的嚴格要求和自身努力，卡布林終於登上了藝術表演高峰，他在《流浪者》中扮演的拉茲，轟動了世界影壇。

我不知道有什麼比教養一個孩子成人更神聖的職責了。

——貝多芬

所有堅韌不拔的努力遲早會取得報酬的。

——安格爾

藝術的大道上荊棘叢生，這也是件好事，常人都望而卻步，只有意志堅強的人例外。

——雨果

藝術不是享樂、安慰和娛樂；藝術是一樁偉大的事業。藝術是人類生活中把人們的理想意識轉化為感情的一種工具。

——列·托爾斯泰

節儉·創業

節儉是人的一種美德。儉以養德是古人的一句名言。如果你以為節儉僅僅是為了積累財富，那還不夠全面。

節儉不僅能使你的家庭富裕、溫馨，還與你的子女成長有關，因為節儉能培養人的艱苦創業精神和奮發向上的品質。很難設想，一個揮金如土、貪圖享受的“小少爺”或“大小姐”，將來能成為艱苦創業的棟樑之才。

儉以養德——諸葛亮教子的故事

諸葛亮（181…234）是西蜀的丞相，他以神機妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計得比較久遠的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說到他的兒子諸葛瞻：

“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為正器耳。”

諸葛亮擔心的是：聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠”。他給外甥的信也說：“志當存高遠。”這都表明他希望後代有遠大的理想和志向。

怎樣才能有遠大的志向呢？諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個條件：一個叫靜，一個叫儉。他說：

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。”

他認為人要有才，就要刻苦學習，要學習就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養道德的主要條件。

他在給外甥的信中進一步指出：要堅持自己的遠大志向，“忍屈伸，去細碎，廣諮問，除嫌吝。”這就是說，要不考慮一時的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計較個人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時不成功，“何損於美趣，何患於不濟”。學習之中有樂趣，也一定會有用的。怕的是“志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情”。受追求世俗的物質生活和情慾的影響，失去堅強的信心那就會“永竄伏於凡庸，不免於下流矣！”

可見，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說“超俗”遠大！

節儉是你一生中食用不完的美筵。

——愛默生

勤儉樸素，人之美德。

——程頤

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

——朱柏廬

世傳的財富往往造成後代的惡行。

——喬叟

節約——窮人的財富，富人的智慧。

——大仲馬

勞動是幸福的左手，節約是幸福的右手。

——諺語

由儉入奢，易於落水；由奢入儉，難於登天。

——格言

玩人喪德，玩物喪志。

——《尚書》

不能亂我家法——范仲淹教子的故事

范仲淹（989…1052）是北宋有名氣的政治家和文學家。他一向生活儉樸，為人正直，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是他人品的寫照。

范仲淹有四個兒子，受父親影響，個個喜文善畫，富有才氣，為一些豪門大戶所羨慕，都想把女兒嫁給他家。慶曆三年（1043年），范仲淹做了參知政事（副宰相）之後，上門為孩子提親的更是接連不斷。

一天，有個人到他家為他的大兒子提親，想把女兒嫁給范家。那人原以為宰相家裡一定十分豪華，吃的、穿的也一定比一般人家好上幾倍