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“我的父母本性善良卻又十分莊重，教育我們循循善誘。從簡單的生活自理到如何做人、如何待人，講得有頭有尾、清清楚楚。母親喜歡把過去的貧苦生活講給我們聽，讓我們知道衣食來得不易。

“平時，即使在家裡也坐得端正，沒有一點兒歪斜懶散的樣子。有時成天不講一句玩笑話。要是我們有了過錯，母親必定拿樹枝兒或竹掃帚枝兒責罰教訓，從不寬容姑息。因此，當我讀書時，暗暗懷疑老師說的什麼'嚴父慈母'應該是'慈父嚴母'呢。

“母親教育子女時一視同仁，並有一定的規矩和法則。雖然當時我們免不了心煩生氣，然而事實上，正是因為這樣長期嚴厲的教育，無形中使我們從小養成了良好品質，從而能促成我們所從事的事業。一旦永遠失去母親之後，我們常常因想起過去的事情而痛哭流涕。

“父親原是一個貧寒的讀書人，母親就以辛勤勞作來幫助理家。雞叫頭遍就起來燒鍋做飯，打掃洗刷，縫補衣物，紡線織布，忙到半夜都不能歇息。我家離私塾很近，其間只隔一堵矮牆，等我早晨到私塾時，楊老師就問：'你家老傭人怎麼如此勤快？'

“我恭敬地說是母親。老師大為吃驚，並讚歎道：'你父親做四品大官已十多年了，你母親仍然那樣勤勉，不貪舒適，而你們有時還貪玩不願學習，難道就不感到心不安嗎？'因此我們兄弟的境況儘管日益優越舒適，卻始終不敢放鬆自己去享樂作惡。這都是因為有母親往日身教的影響啊！

“當我7歲時，母親帶著我堂哥回家給他成親，把我留在北京，叫我不要想她。我堅決聽母親的話，在送母親上車時，眼含淚水，我強忍著不讓它掉下來。後來有人問我想不想母親，我總是說不想。其實我想母親都想出病來了，人也想得消瘦了。

“過了一年多，母親回來了，詢問我想不想她。我依然不承認。母親看看周圍的人，笑著說：'孩子真倔強，能夠自立了，我就是死了也沒有什麼不放心的。'”

學者不患才不及，而患志不立。

——虞溥

父母威信的主要基礎只能建立在父母的生活和工作上，建立在父母的公民面貌和父母的行為上。

——馬卡連柯

苦其心志，必成大器

——馮玉祥教子不當闊少爺

行伍出身的馮玉祥（1882…1948）是個有膽有識、為人豪爽的大將軍。他一生留下了許多治妖祛邪、為民除害的鬥智故事。他對孩子進行教育，說來也十分有趣。

1931年，馮玉祥任西北邊防督辦後，把全家搬到了包頭。不久，他的大嫂侶夫人從保定趕來，一進家門，侶夫人就打聽兩個侄子那裡去了。

馮玉祥笑著指了指門外，風趣地說：“他倆上學去了。”

侶夫人點了點頭，心想：上學就好，但願兩個侄子像他們的爸爸一樣，做個有學問的人。

馮玉祥正陪著侶夫人說話，大門咣的一聲開了，兩個小傢伙衣衫襤樓、冒冒失失地闖了進來，像是扛活的。侶夫人不覺一愣，忙問：

“你們找誰？”

兩個孩子噗嗤一聲笑了，高興地湊過來：

“大娘，您老人家好！”

侶夫人定神一看，扳住孩子的肩膀，眼淚叭噠叭噠地掉了下來。

“孩子，你們幹啥去了？”

“我們去做工了。”

“做什麼工？”

“我學木匠。”洪國說。

“我在放羊。”洪志晃著手中的鞭子得意地說。

侶夫人聽完侄子們的話，對馮玉祥責怪說：“堂堂大戶人家，怎麼讓孩子幹這等活？”

馮玉祥向來尊重嫂子，忙站起來賠著笑臉說：“我是為他們好，您沒聽說過：'天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨'。就是說，一個人要成大器，都得先在苦日子裡熬熬，磨鍊磨鍊意志，以後才能不避險阻，青史留名。”

馮玉祥這一番慢條斯理的解釋，像是一陣清風細雨，滋潤了倡夫人的肺腑。

馮玉祥接著說：“那些整日拎著鳥籠子東遊西逛，除了吃喝嫖賭，再無別事的人，好一點的，是個廢物；不好的，便是國家和民族的罪人！我們家裡可不能培養那樣的少爺。我想讓他們知道知道創業的艱難，嚐嚐吃苦受累的滋味，不要忘了做人的本分。大嫂，您也不贊成我養敗家子吧？”

侶夫人激動地點頭稱是。

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，俄其體