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批評·表揚

孩子是按著他的思維習慣做事的，至於對與錯，好與壞，他當時可能不會意識到。

作為父母，和孩子朝夕相處，孩子的行為，父母應當給予鑑別，給予及時的批評與表揚。

批評與表揚都是一種教育。但對孩子的批評要特別注意方法，既讓孩子認識自己的不足，又不傷害其自尊心。表揚更需掌握分寸，既讓他得到及時的鼓勵，又不使他產生自傲。

教育離不開批評——《針灸甲乙經》作者皇甫謐成才的一段經歷

皇甫謐（215…282）是晉朝人，年幼父母雙亡，跟叔父母長大成人。

皇甫謐家原是“富貴人家”，只是到了他的父輩家境漸漸沒落。他從小養成了懶散習慣，既不願勞動，又不肯讀書，整天和一些遊手好閒的“大頭孩子”鬼混，叔父母的話聽不進去。人們都說，皇甫家出了個敗家子。

儘管皇甫謐不爭氣，但他的嬸母任氏待他仍然很好。他對嬸母也算孝敬，有時從外面弄到一些瓜果，總要拿回家，請嬸母嚐鮮。

嬸母覺得侄子越長越大，這樣下去，很難成器，決心狠狠地刺激他一下。一次，皇甫謐又拿瓜果回家，任氏很不高興地對他說：

“你以為拿點瓜果回來就算是孝敬嗎？《孝經》上說：'三性之養，猶為不孝'。每天早晚都能給長輩送上牛、羊、豬肉，也不算孝。你都十幾歲了，還是不務正業，不認真學習，不懂得道理，我怎麼能感到安慰呢？”

任氏一邊嘆氣，一邊流著眼淚說：“過去孟子的母親三遷以成仁，曾子的父親殺豬以孝教。現在你這樣不成器，究竟是何原因呢？說是我教育得不好嗎，我已經費盡了苦心。其實，學問。道德，學了都是你自己的東西，同我有什麼相干！我養你這麼大，不過是白辛苦罷了！”說完，便不理皇甫謐，回房織布去了。

皇甫謐聽著織布機的聲音，一下一下好像打在自己的心上，他愧悔交加，果真下了悔改的決心。

第二天，他便不再遊蕩，並和那些遊手好閒的子弟斷絕了來往。他拜了附近的學者席坦做老師，經常向他討教做人的道理。在席坦老師的指教引導下，皇甫謐日漸長進。每天早上起來，他扛著鋤頭，帶著書本下地勞動，休息的�