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，都灑下了麵粉，然後叮囑大家，無論如何，都不要碰到這些麵粉。接著我就站在堂屋門檻的正對面，堆著王老頭的棺材深深鞠躬，心裡默默祝禱著，說我是來解決事的，不是來惹麻煩的，在你出殯之前，一定幫你把這些事情處理乾淨。接著我在王老頭的棺材上，擺了一個倒立放置的醋瓶子。

其實我心裡是沒底的，但是我需要這麼說，來給自己留下一條沒有後路的路，我必須走下去。

接著我抓來一大把香點燃，每三根為一炷，分別在房子的每個進出口的位置的地面上插上一炷，每次插香的時候，我都要默默唸咒：“手接金鞭天地動，腳踏七星五雷雲。六丁六甲隨吾行，吾轉來召天兵。天無血氣、地無血氣，天平地平，煞到寧行，凶神惡煞不得近前。神兵急急如律令！”

這段咒法，俗稱打鬼咒。但實際並不是真的要打，取決於施法者的初衷。如果要我貿然用打鬼咒去收拾這一屋子的鬼，且不論收不收得住，就算收住了也傷了這王老頭的鬼魂。所以我在唸誦這段咒的時候，更大程度上是在嚇，好讓裡頭的鬼魂們不要輕舉妄動。咒文裡的內容是在恭請天兵，很顯然，我沒有達到那個水平，但是用這樣的方式來唸咒，也算是達到虛張聲勢的效果了。

其實我這麼做的目的很簡單，地上的麵粉，是為了檢查鬼魂活動的痕跡。通常這種傳統的靈堂，在第三天出殯前的那個晚上，也是要關上靈堂的門，在地上灑白灰的。這是相傳第三天的時候黑白無常會來帶走亡人，而黑白無常踩到這些白灰，就會出現雞爪子的腳印。當出殯當天如果開啟門看見了雞腳印的話，就說明亡人已經被順利帶走，可以下葬了。

而棺材上的醋瓶子，則是以為我施了咒之後，那些鬼魂一定會出現亂竄的現象，倒置的玻璃瓶很容易就會受到環境的影響而打翻在地，由此我可以判斷這群鬼魂的能力大小，繼而知道我有沒有辦法對付，而摔碎瓶子，本身也能夠起到嚇唬鬼魂的作用。

而在門口插香就更加簡單了，因為我斷定小孩之前在裡面撞見的那些鬼魂，大多也都不是害人的鬼魂，而是周圍死了很久，也許沒有香火祭拜的鬼魂。

因為香火是鬼的飯菜，王老頭死了，靈堂前的香燭旺盛，於是也就吸引了四面八方的眾生，這才造成了鬼魂的聚集。我在門口插香，一來是為了防止那些鬼魂再竄出來，二來是把它們喂個飽，也算是我施以恩惠，待會對付它們的時候，或許遇到的抵抗也能夠溫柔一點。

做完之後，我就靜靜地坐在一邊等候，卻很久都沒有動靜，於是我迷迷糊糊地就在寒風中坐等了一夜，突然哐噹一聲玻璃摔碎的聲音傳來驚醒了我，我看了看天，此刻已經接近凌晨5點。

瞌睡一下醒了，我手裡趕緊抓了三炷香，左手拍了拍地上的香灰，好讓自己的左手此刻髒兮兮的。接著我又朝著手心吐了點口水，用香把子，在手心寫下了一個諱文。

第三十八章　。棺材蓋子

一邊書寫，我一邊動唇不出聲地念誦道：

“頭上青雲蓋，左邊三點金，車動龍身轉，斤刀斬妖精，耳聞霹靂響，萬嚇走無停，吾奉太上老君急急如律令。”全諱共計二十八畫，代表著二十八宿。

這道諱，是我幾年前跟師父學習了罡步和手決，然後剛剛開始學習符咒術的時候，師父教我的入門手藝。

所謂“諱”，是道門最重要的部分之一。畫符，書咒，如果不將“諱”灌入其中，則這道符或者咒的作用微乎其微，甚至是一張廢紙。中國自古以來，提到大人物或者皇帝的時候，都避免直呼其名，因為要“避諱”，而在咒法符法的運用中，諱通常代表著這個符咒所恭請的天神、星君等。

而我此刻寫在手心裡的諱，叫做紫微諱，分上中下三部分組成，上為雨，中為漸，下為耳。在道教的理論中，天神、活人、亡魂是三種狀態，是以紫微諱的組成結構，頭雖然是“雨”但卻是“雲”的上半部分，代表著天官神仙，中下部分合為一個字，稱之為“聻”，發音和看見的“見”相同。

師父曾經告訴我，人死為鬼，鬼死為聻。人會害怕鬼，鬼也會害怕聻。道教的諱大多都是上神下鬼，稱為雲君鬼臣，代表著陰陽兩界，中間的使用者，就是我們人。這道紫微諱用法極廣，除了防身護身之外，甚至還有驅邪、退煞的作用。

不過師父在後來一次閒聊中跟我說起過紫微諱，他告訴紫微諱在民間的傳播中，作用一致但解讀上有了不同，民間的師傅們認為，這是一道生殺令，可令一切妖魔鬼怪望而卻步，古人識字的不多，於是常常用同音