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當天下午，我帶著道士留在茶館裡的那些東西，去了道士的家裡。

道士問我，你叔叔說怎麼沒來？我說，現在店裡的麻煩事解決了，茶館又開張了。道士哦了一聲，將我帶回去的東西一一收拾好，只是那個木人，他拿著走到祭壇前的蠟燭跟前，將木人在上面翻著面花了幾個圈，然後在木人的脖子，手，腳上都纏上了紅色的線，接著把這紅色的線綁在一根筷子上，接著靠在香爐邊上。這時候我才仔細觀察了一下他的香爐。

香爐放在一個硃紅色漆面的高腳臺上，香爐的兩側是手腕那麼粗的兩根大蜡燭，香爐前有三個白瓷酒杯，酒杯裡裝了液體，那應該是酒。

三個酒杯前分別是三個裝了水果的盤子，香蕉、蘋果、桔子各三個。而在香爐的後面，又一個古人的描彩泥像，泥像的身後貼著一張大大的黃紙，上面寫著各種各樣的字，有的認識有的不認識，有的甚至是幾個字拼湊而成的一個字。最讓我覺得稀奇的，是那個泥像邊上，不倫不類地放了一個沒蓋蓋子的玻璃瓶，瓶子裡黃橙橙的，看上去是油，而因為沒有蓋蓋子，所以油的表面漂浮著幾隻死掉的小蟲。

道士看我目不轉睛的看著，於是笑著說，小夥子，這是我的壇口。今天你帶回來的這個木人，我需要用方法將它供奉到我的壇口裡，讓它消減戾氣，一方面有我供奉可被淨化，一方面為我所用可為自身積攢福報功德，等功德和福報足夠了，也就到了它重進輪迴的時候了。

說到這裡，道士拍了拍手上的灰塵，帶著我到堂屋裡坐下，然後對我說，你是不是覺得，我這種跟妖魔鬼怪打交道的人，特別晦氣啊？我搖搖頭說不說，我覺得挺厲害的，而且這樣還能幫助別人。

道士笑著說，其實無論是人是鬼，本身是好是壞，都是共存的。我覺得我是好人，但我有時候也會有一些歹毒的想法，你覺得這個鬼是壞的，因為他害了人，但實際上當他被道人收服後，用在別的地方，也是在幫助別人，除非有些心術不正的人，會利用自己的兵馬去做一些傷天害理的事，但那都是少數。

所以無論咱們是什麼，那並不重要，是好是壞，也許對我們自己來說是重要的，但是對於芸芸眾生，那也不重要。這些東西，關鍵在於怎麼用它，或者用它來做了什麼。

說完他伸出手，做了一個手槍的姿勢，對著我就裝腔作勢的開了一槍，然後問我說，這顆子彈，可以殺死一個無辜的你，也可以殺死一個日本鬼子或者國民黨反動派，現在你告訴我，這顆子彈到底是好是壞？

我不說話了，答案在心裡其實顯而易見。

道士問我，你今天如果只是來還東西的，那麼你就可以回去了。如果你還有別的事，你現在就說出來。於是我開口問道，大師，你的這些本事難不難學呀？道士面露喜色，然後說，說難也難，說不難也不難，看你為了什麼去學。你如果是想闖蕩江湖，以此謀生髮財，那可能就比較難學了。我想了想告訴他，我想學，我想幫助別人。

道士愣了，沉默了片刻才望著我說，小夥子，你叫什麼名字。

我告訴道士，我姓司徒，白象街的人，我叫司徒勤。

第五章　。拜師之路

也許你要問，你不是叫司徒山空嗎？怎麼現在又叫司徒勤了？司徒勤其實是我原本的名字，司徒山空，是後來我的師傅給我的名字。我前後共有兩個師傅，一個是道門的，一個是民間的。道門的師傅給了我一個山字，民間的師傅給了我一個空字，於是直到後來，我就一直說自己叫司徒山空。

然而我的父親在我年幼的時候曾經告訴我，其實我的祖上並不姓司徒，而是姓司。而再往上推幾百年，卻又是姓司馬的。也許你又要問了，為什麼祖上姓司馬，然後到了你這輩就變司徒了，具體緣由，等將來我會找機會告知。

而我的父親，因曾是望龍門碼頭的袍哥，雖參加了抗戰，但是在內戰期間就回到了家裡。解放後國家取締了袍哥組織，父親因為曾是小頭目的關係，而作為三反分子入獄了。我在6歲那年被父母送去白象街上舊學堂，試圖用上學來改變命運，教我的先生，是前朝的一位舉人，清朝滅亡後，就開始做起了教書先生。但是舊學也在解放後不久，就全面取締了。跟我一塊上學的，還有我兒時最好的朋友，我們都叫他“地包天”。

之所以叫他這個名字，是因為他下顎骨比上頜骨突出一些，嘴巴閉合的時候，下排牙是在上排牙的外邊的，所以就被大家戲稱地包天了。他的父親也是川軍抗日的戰士，但卻沒我父親那麼好運，好好一個人出去，回來就