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吃不喝，你也做了不少研究呢，早就猜透了吧？松子有些得意的說，這其實不算什麼，而且還多虧了當初呂祖留書裡寫的內容，否則我們也不會將範圍直接就縮小到龜蛇二山當中。而這黃鵠磯本身就是蛇山的一部分。根據南朝祖沖之所著的《述異記》裡記載，說黃鵠磯頭原本有一戶姓“辛”的人家，辛氏在此地開設了一家打尖歇腳的小酒肆，有一天一個衣衫襤褸的人來到這裡，說路過口渴，想要討杯酒喝。於是辛氏就給他端上了一杯酒，此人喝過便離去。

可是在那天之後長達半年的時間裡，這個衣衫襤褸的人每天都不間斷地來到酒肆，依舊說自己身上沒有銀兩，但是由於口渴，想要討杯酒喝，每天都如此，而辛氏也每天都打賞了一杯酒給這個人。換了尋常人，也許三番五次之後，就會認為對方只是一個騙吃騙喝的混蛋無賴，可是辛氏卻並未因此拒絕這個人，反而熱忱招待，辛氏說，江湖落難時，上門即是客。自己開酒肆的，予人以食，本就是積攢功德的事，所以並不在意對方到底有沒有酒錢。這個衣衫襤褸的人在混吃混喝半年之後，就對辛氏說，我欠了你千杯之酒，無錢償還，就略施小計，幫幫你這生意吧。

於是此人就從懷裡取出一塊橘子皮，用皮裡擠出的汁水在牆上畫下了一隻鶴，然後對辛氏說。我走之後，只要在座賓客鼓掌拍手，這隻鶴就會合著節拍翩翩起舞。辛氏原本只當是玩笑，結果有一次客人在店裡說話高興了，於是就拍手鼓掌起來。

奇怪的事情發生了，那隻畫在牆上的鶴竟然好像活了一樣。真的開水隨著節拍跳舞。這件奇事於是就此傳開，許多原本不是經過此地的人，也都特意前來觀瞻，酒肆的生意因此好了很多，那些看客也會因為看了稀奇而打賞一些酒錢。

十年之後，辛氏因此而積攢了許多財富，而那一天，這個衣衫襤褸的人再次光臨，辛氏此刻已經知道對方是個神仙而非乞丐，於是恭敬地說，願意在家一直供養此人，但是此人哈哈一笑。取出笛子吹奏一曲，引來天上白雲，牆上的鶴也變成了活的，這位衣衫襤褸的人便就此坐上鶴背，飛天而去。辛氏為了答謝這位神仙的十年之恩，就用這些年積攢的錢財。在此地修了一座樓閣，因為辛氏是修建者，所以周圍的人就稱這座樓為“辛樓”，但落成之後，因為當初那位神仙是用橘子皮畫的鶴，所以那隻鶴是黃色的而不是白色的，於是就起名叫做“黃鶴樓”。

聽松子講著這一段神話故事，我一方面非常神往，覺得這個故事太過浪漫，以至於浪漫的有些不真實。但是一方面又非常欽佩松子對這些事情的瞭解，這歸功於多年來的勤學苦讀，才有了今日的智慧。同時我也明白為什麼松子會這麼確定，所謂“仙翁畫鵠”，其實指的就是剛剛他說的這一段故事，由此才確定此地的線索，就是黃鶴樓。

於是我問松子說，那照你的意思，這黃鶴樓如今已經整體搬遷重建，但是隻要我們能夠找到最初它的原始基座，就能夠找到埋藏石頭盒子的地方對嗎？松子點點頭說，正是這個意思，但是現在有一個很關鍵的問題咱們還沒能解決，除了這四個字之外，我們並無其他線索。呂祖也未曾料想到千年之後舊樓會搬遷別處，甚至不像早期無影塔那樣，我們還能夠根據傳說和正午的太陽光影來判斷其位置所在，眼下我們若是到黃鵠磯上尋找，這可不是一個小工程，運氣好我們幾天就能夠找到。但是如果運氣差的話，一年半載，都未必有音訊。

我們一邊說一邊往回走，但是聽到松子這番話之後，我不免有些沮喪，時間咱們有的是，但是長年累月的搞，基本上也不太現實，更不要提這當中有可能會出現的變故，例如有人來進行橋墩的維護，那就會看見我們到處都在挖坑，現在的社會環境下。人和人之間最缺乏的東西就是寬容，說不定還以我們妨礙建設為由，當做挖社會主義牆角的走資派給再次打倒了。

正在我和松子都一籌莫展之際，秦不空卻突然開口說，這他或許有辦法，因為早前自己曾經去參觀過本地的博物館，其館展物品中，就曾有過關於這黃鶴樓的舊照片，如今的黃鶴樓其實是在晚清時期復建的一座，真正的黃鶴樓據說歷史上幾經災禍，原樓修建於三國年間，早已無跡可尋。但是即便是直到晚晴同治年間最後一次復建，也是在原址的基礎上修建的。

說到此處秦不空突然停頓了下來，就好像想到了什麼一樣。我和松子也都停下腳步等著他，等他說出更有進展的話。果然過了幾秒鐘，秦不空說道，我記得展出品裡有一些武漢開埠時期外國人拍攝的照片，上邊的黃鶴樓就是在同治之前的老樓房。可是我是好幾年之前去看的