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松子知道的情況再好奇，我也只能聽從松子的話，默默地等著秦不空的回來。

大約半個多小時之後，秦不空回到了廂房裡，而那個時候其實已經到了大家該睡覺的時候。他可能無法想象我這半個多小時裡多麼心急如焚。秦不空看到我們都還沒睡，都還直挺挺地坐著，於是秦不空問我們道，你們倆怎麼還不睡，明天一大早咱們就得動身回家呢？

松子請秦不空在桌子跟前坐下。然後說道，咱們今天找到的鱷魚眼珠，是用一個陶罐裝著的，秦前輩身為苗巫的人，可知道這種做法有什麼含義嗎？秦不空一愣然後說道，當然有含義，眼睛是用來看東西的，無論是人還是畜，都是一樣。在蠱法當中，用非靈性的容器裝上有靈性的東西，這是一種禁錮之法，要的是讓這個東西足夠儲存很長的時間，還能夠達到催化陣法的作用。

松子點點頭表示贊同，然後接著說道，如果說這真是鱷魚的眼睛的話，那在這本地都是大江大河，哪裡來的鱷魚？秦不空卻說這個你們就有所不知，在我們長江流域，直到現在都還在一些水塘和沼澤裡生活著一種鱷魚，外國人稱其為揚子鱷。放到千年前的古時候，那時候人沒有現在多，環境也多以自然環境為主，武漢三鎮歷來也都是多水的地方，有這種鱷魚是在不足為奇。秦不空頓了頓說。我記得那罐子裡有一句話說的是“恐有螭龍為患”，大概說的就是這條鱷魚吧，畢竟古時候的人比較愚昧，搞不好連甘木都能被他們當成龍，所以把鱷魚當做螭龍，也不是不可能的事。

秦不空接著說，或許是在說這條鱷魚已經大到可以在江河之中掀翻漁船，所以那位高人認為是有螭龍作怪，但實際上其危害遠遠不如翻江倒海，只是掀翻了漁船。很多體型稍大的魚都能夠辦到這一點，古時候的人訊息不如現在這麼發達，有這樣的誤會也是非常正常的。

秦不空說的輕描淡寫的，似乎並不認為這是一件多麼了不起的事。可是松子接下來問的幾句話，徹底讓秦不空和我都傻眼了。

松子指著自己抄寫下來的那位前輩高人寫下的字句，其中有一句是這麼寫的：“留奇門八陣相守，百鬼七煞相阻，既盼其得開天日，亦盼其永無天日。”這句話恰恰證實了我們三個人先前的猜測，首先是留下這套奇陣的那位前輩不希望這麼規模浩大的傑作就此湮沒在歲月裡。從此無人發現。他盼得有人能夠找到，卻又同時希望永遠也找不到，一方面嘆惋自己的才華無人賞識，一方面又害怕被後人誤了天機。其二則是那句“留奇門八陣相守，百鬼七煞相阻”。這證明了松子在我們來歸元寺前一天跟我們說過的自己那個大膽無比的猜測，他說他懷疑當初給羅漢堂捐贈這尊羅漢巨像的神秘人，就是給我們佈陣的這位高人。

如今從這些淺顯易懂的字句來看，他的猜測是沒錯的。否則難以解釋為什麼在此神秘人捐贈的銅像身子裡，有一口我們都很熟悉的石頭盒子。而且這段文字的語氣和用辭，也恰恰證明他就是那個佈陣的人。

我和秦不空都點點頭表示贊同，松子接著指著文末的一句：“見草芥之留書，既往魈之變幻無窮，魃之悍烈無雙。魁之高不可攀，不離八卦五行中，相生相剋，得其真章。”然後他對我們說，此處便是這位前輩的情懷了。他認為如果真的有人能夠按照順序逐個破陣，最終找到“魎”這個石頭盒子的時候，自然就會找到那個罐子和這顆鱷魚眼珠。但是他其實是在猜測我們找到之後並不會發現這當中的字，因為他不曾料到這件事過去了千年才會被人發現，更加不會料到我們找到它的時候，罐子早已經被打破了。

松子接著說，所以這位前輩還存有一絲僥倖的心理，如果我們找到了罐子但是隻取出眼珠而不砸碎罐子的話，我們也無法得知這句話，那麼既然機緣巧合地被我們所得知了。那他就覺得我們是自己的有緣人，知道我們一路破陣到此也不容易，於是給我們留下一些新的線索，或者不該說是線索，甚至是後面三關我們所需要掌握的訣竅。

松子指著那幾個字說。你們看，魈之變幻無窮，魃之悍烈無雙，魁之高不可攀，這幾句話。說明了我們接下來要面對的魈魃魁，會以怎樣的形態存在，而那句“不離八卦五行中，相生相剋”則是在指點我們迷津，讓我們少走彎路。對付魈魃魁的時候，多多掌握其五行分屬，以生克之道加以遏制。最末一句“得其真章”，則表明那就是最後的結果，我們會找到我們想要找的東西。

是巫王魂魄嗎？我脫口而出，但很快意識到自己說了句蠢話，因為當然是巫王魂魄，否則我們這麼狼狽圖個什麼。松子接過我的話說，沒錯，但是這