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偽版的亞神，這正是秦舞陽對所謂批發製造亞神的稱呼。雖然空間的所作所為近乎無所不能，但是若說，空間能夠批次製造突破真神四關中，任何三關的亞神，在秦舞陽看來，這仍舊只是一個童話。

用阿湯哥的話來說，這就是不可能完成的任務。故而，秦舞陽稱之為偽版的亞神。說起這些為時尚早，因為秦舞陽如今主要的工作還是‘催熟’世界樹。

在所有的工作開始之前，秦舞陽還是要去看一下老朋友，看看對方這許多年來，是否無恙。自從薩魯曼來這個世界傳播佛教，世界已經過去了兩百年。兩百年的時間，即便是對長生種精靈來說也是一個不小的數字，更別提人類了。

此時，人皇的子孫，誅滅邪惡索倫的英雄，讓帝國重生的帝皇亞拉岡，早已作古。現在的皇帝是亞拉岡的第六世子孫。

不得不說，薩魯曼選擇傳教的實際非常的恰當。人類曾經在黑暗魔君索倫的威脅下度過了千年，在這段漫長的歲月中沒有任何神靈顯示自己的神蹟。矮人沒有，精靈沒有，人類更加沒有。

人類依靠自己的力量推翻了魔君的統治，迎來了難得的自由。但是人類依舊沒有信仰，而沒有信仰的人類需要一個神來崇拜；人皇需要一個宗教來穩固他的統治；薩魯曼需要收集信仰的力量。

三方一拍即合。於是，佛，誕生了！

佛教隱忍、不爭為主的教義對於愚化眾生來說，堪稱是最犀利的武器。可是對此，魔戒大陸的普通人類並不買賬。

這裡和印度次大陸的情況完全不同。就像是佛教在天竺和在中原的交易完全兩樣類似，佛教在魔戒大陸也不得不大換血一番。

在這個大陸上，人類的敵人除了疾病、盜賊之外，還有恐怖的魔獸。總之，此時，人類還處在篳路藍縷的時代。

在這種情況下，佛教的教義變得非常的令人鄙夷，這個社會需要一個侵略性十足的教會，而不是一個只會叫人逆來順受的教會。

如果薩魯曼是一個虔誠的佛教徒，那麼，或許佛教在魔戒大陸將寸步難行。幸運的是，薩魯曼不是頑固不化的人。

薩魯曼不愧於其白袍巫師、超級大反派的的名頭，薩魯曼對於佛祖完全沒有敬畏，他大刀闊斧的對教義進行了改造。

等秦舞陽進入魔戒的世界時。整個佛教教義已經被改的面目全非，令人哭笑不得。事實上，若是一個純正的佛教徒來到這裡，必然會認為這可以是其他任何一個宗教，而絕對不可能是佛教。

正是因為薩魯曼的存在，佛教在魔戒大陸上越傳越光，甚至連半身人都有不少人主動信仰這個神靈。

時間緩緩流過了兩百年。

兩百年的時間，對於曾經吃過蟠桃，平添數千年壽命的薩魯曼來說，並不算什麼。但是和他同一個時代的亞拉岡，金霹，還有另外一個白袍巫師甘道夫都已經作古，但是薩魯曼仍舊是那副白鬚飄飄的樣子，沒有絲毫的改變。

這個神蹟一樣的存在卻讓信徒們對佛教的教義憑空增添了不少信心，為佛教的傳播開啟局面平添了不少助力。

秦舞陽此刻自然不知道這些，因為他再次陷入了迷路當中。

秦舞陽被空間傳送到了一處無名的所在。

四野空寂，荒無人煙。魔戒大陸上，人類太過稀少，即便是過了兩百年，人類繁衍了六代，但是仍舊沒能佔據每一處曠野。荒涼的曠野是盜賊和猛獸的地盤，只有靠近大道的地方才是人類的勢力範圍。

貴族的特權讓平民生活困苦，而困苦的生活讓很多人流落成盜賊，他們雖然不足以推翻人皇的通知，可是居住在城外的貴族卻是浪民們最喜歡的獵物。

戰鬥之前，盜賊團伙向來先使用戰馬驅趕那些倒黴鬼，耗盡他們最後一點體力，然後，輕鬆的將對手殺死，這種習慣已經持續了無數年。

秦舞陽不是閒的蛋疼到處除魔衛道的大俠，他可沒有興趣去清理那些大大小小的盜賊團伙。神態悠閒的在天上御空而行，秦舞陽的速度很慢，他除了尋找大陸以外，也正好借這個機會觀察一下大陸的風土人情。巧合的是，秦舞陽恰好看到了這樣一場戰鬥。

這是人類第一大教——佛教的直屬戰鬥團體和荒原盜賊的正面交鋒。之所以說是佛教的戰鬥團體，是因為這些人的穿著極有特色。百人百騎全部身披袈裟，兵刃精良，都是統一的樣式，明顯是正規軍。與之相比，和他們過招的那些人衣衫凌亂，武器防具更是叫人眼花繚亂，自然是草根盜賊。

秦舞陽關注的那些人騎術強橫，