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以天葬都要早早進行，趕在神鳥還沒開始吃東西，腹中空空，確保能把屍體吃得乾乾淨淨的。

天葬場地很簡單，並沒有大家想象的那麼可怕，就在一個普通的半山腰上，山腰上修築了幾個大石臺，幾個西藏人把一具用白色藏布（氆氌）裹起的屍體脫光衣服，把屍體捲曲起來，讓他的頭曲在膝蓋處，重新回到那種胎兒的姿勢，那種最原始的姿勢，然後平放在一個石臺上。

接下來，死者家屬開始悼念，然後退到一旁，開始燒酥油茶。

這時候，天葬師就正式開始了天葬儀式，他先點燃桑煙，白色的濃煙沖天而起，立刻引來了一群群的禿鷲，圍繞在天葬臺，然後慢慢落到了四周。

天葬師開始用長刀剖開屍體的後背，將屍體分解成小塊，接著將肉一條條割下來，拋給禿鷲，剩下的肉渣、骨頭，都會統統雜碎，混在糌粑裡，也都拋給禿鷲。

大約有十幾分鐘的時間，一個人就被禿鷲群給吞食完了，整個天葬臺光禿禿的，顯得異常乾淨，連血跡都剩不下。

天葬師收起刀子，用糌粑搓乾淨手上的血跡，喝完家屬煮好的酥油茶，整個天葬就全部結束掉了。

如果很不幸，禿鷲沒有吃完屍體，那麼家屬會非常悲傷，還要請喇嘛做法事為他超度亡魂。

如果屍體被禿鷲們吃得乾乾淨淨，家屬們就會歡欣鼓舞，認為神鳥將死者帶到了天堂。

在他們眼裡，禿鷲是一種神鳥，是空行母的華生，是要把死者靈魂帶往天界的使者，所以他們尊重禿鷲，也保護禿鷲，不允許其他人傷害它們。而禿鷲，也確實只吃腐肉，不會傷害其他生靈。

我有些不能理解，問：“為啥西藏人認為，人被禿鷲吃了後，就能上天了呢？“禿子說：“我當時也問了那個教授。教授說，天葬這種儀式，在西藏的遠古就已經存在了。根據藏文史籍記載，在遠古的“七天墀”時，諸王死時會“握天繩昇天”，“如虹散失，無有屍骸”。意思是說，藏族人的祖先是來自天上的神，在他們死後，會重新回到天上去。

藏語稱天葬為“杜垂傑哇”，意為“背屍到葬場”，又稱“恰多”，意思是“喂鷲鷹”。這裡的“恰”，說的就是專門食腐食的禿鷲，謂之“哈桂”，所以說天葬是西藏人沿用了上千年的古老習俗。

禿子當時也問了老教授，吃人的動物那麼多，為啥非要喂禿鷲，不是喂雪豹，或者雪狼呢？

但是老教授說：禿鷲乾淨。

禿子不懂什麼意思，老教授給他解釋：

天葬青睞鍾情於禿鷲，首先因為它和佛教有關係，佛教故事中，有佛祖以身喂鷹的影響，還有就是禿鷲確實很適合天葬。

其實再天葬之前吧，西藏人也試驗過各種葬法，包括高山風化、懸樑、穴藏等，就是想達到祖先那種“如虹散失，無有屍骸”，肉體消失，讓靈魂重新迴歸天國。

但是呢，這些嘗試都不是太如意。

第144章執行天葬的神鳥

後來，西藏人在一步步實驗中，就發現了禿鷲是最適合天葬的。

在青藏高原，流傳著這樣一句諺語：“沒有禿鷲的腸胃，就不要去咀嚼金丸銀蛋。”，說明禿鷲腸胃具有超強的消化功能，幾乎連任何東西都能消化，包括人類的骨頭渣子，以及毛髮等，全都能消化得乾乾淨淨。

還有，禿鷲非常特別，它光吃不拉，並不會在地面上遺留下糞便，很符合虹化的精意“本來無一物，何處惹塵埃”。

禿鷲排洩時非常特殊，它會飛到數千米的高空時，才開始排洩，排出的糞在強氣流下自動分解，變成塵埃，消散得乾乾淨淨，非常適合佛教的生死觀。

我才恍然大悟，看來禿鷲還真是隻有原則的大鳥，除了腐肉全不吃，要留清白在人間，難怪瞎子說那箱子裡不可能是禿鷲。

見瞎子一臉得意，我有些惱火，趕緊轉移話題，說禿鷲固然好，神鷹也不賴啊？

就給他們講了一個我看過的關於鷹的故事。

這個故事是我在《讀者》雜誌上看過的。

說鷹是世界上最長壽的鳥，它一生能活70年，在它活到30歲的時候，它的嘴會長得特別長，身上的毛也變得特別厚，這樣就無法進食，無法飛翔，只能等死了。

而鷹這種桀驁的鳥兒，不會坐以待斃，會登上一座懸崖，然後用長嘴將身上厚厚的羽毛全部啄掉，把自己變成一隻禿鷹，然後去拼命去啄石頭，把硬嘴啄得鮮血淋淋，最後尖嘴全部斷掉，然後躺在山崖上，不吃不喝，等著新的尖