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“好呀。”可兒高興的拍起手來。

“潼關自古素有‘畿內首險，百二重關’之稱，清代大詩人、書畫家張船山《潼關》雲，‘時平容易度雄關，拍馬河潼自往還。一曲燻黃瓜蔓水，數峰蒼翠華陰山。登陴版牌丁男壯，呼酒烹羊守吏閒。最是綠楊斜掩處，紅衫青笠畫圖間。’黨某在京事務已處理完畢，正好與了去大師一路同行。不但可以遊山玩水，還能隨時通報無燈大師的訊息，可謂一舉兩得。”黨大師呵呵笑道。

這樣一說，有良便不好加以拒絕了。

聽說有良和二丫要出門遠行，憨叔憨嬸特意做了一大桌子菜，請眾人一同吃午飯，為其餞行。

席間，媚娘始終警惕的監視著黨大師，以防這隻麝香大靈貓背後有什麼陰謀。

傍晚時分，有良一行人登上了京城開往西安的火車，直奔潼關而去。

潼關史稱“潼谷關”，扼晉豫陝之要衝，譽為“三秦鎮鑰”、“四鎮咽喉”，自漢末設縣至今已有兩千多年曆史了，為古來兵家必爭之地。

松果山是秦嶺山脈在潼關境內的最高山峰，佛頭崖山勢峻峭，直若刀劈，其間林木挺拔，鬱鬱蔥蔥，山徑蜿蜒曲折如雲梯般，俗稱“十八盤”。

細雨濛濛，有良一行人緩緩攀上佛頭崖，四下裡望去，但見重巒疊嶂，雲霧繚繞，田陌村舍，炊煙裊裊，極目遠眺，黃渭滔滔，好一番景緻。

雨絲淋在崖壁上，元代張養浩的那首《山坡羊。潼關懷古》仍是歷歷在目：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。”

“相公，‘亡，百姓苦’還容易懂，可是‘興’為何百姓也苦呢？”可兒不解的望著摩崖石刻。

黨大師在一旁解釋說：“元曲作家張養浩曾任元朝的監察御史，因評時政得罪權貴被罷官，為避禍而隱姓埋名。後關中大旱，朝廷重召其赴陝西賑災，遂散盡家財盡心盡力救濟災民，終因操勞過度而殉職。這首《山坡羊。潼關懷古》便是其賑災途中所作，抒發了作者對民間疾苦的無奈與感嘆。”

“這是由封建王朝的階級屬性所決定的，朝廷無論興盛與衰敗，統治階級都還是照樣的搜刮盤剝百姓，以至於民不聊生。興，權貴集團得利，亡，則更加變本加厲，所以受苦的總是那些最底層的廣大勞動人民群眾。”邢書記則是從馬克思的階級鬥爭理論學說加以闡述。

前面就是佛崖寺，有僧人見到雨中有香客上山，趕緊招呼他們入寺。

有位胖大和尚乜著眼睛望過來，不經意間認出了有良，於是幸災樂禍的叫嚷起來：“咦，這不是咱們這兒燒火的釋了去麼？下山幾年怎麼弄得如此狼狽，又瞎眼又缺胳膊的？哈哈哈。。。。。。”

有良一眼便認出此人就是一貫對自己苛刻和惡語相向的伙房胖和尚，當年未渡老僧照顧自己雙手殘疾給了間單獨的耳房，他始終一直心懷妒忌和怨恨。

數年前下山時，自己還是身無分文，而如今卻是腰纏萬貫。有良想到這裡，不自覺的腰板挺起：“沒錯，就是俺回來了，現在的住持是哪一個？”

胖和尚臉色一板，不屑道：“哼，你這臭小子的口氣好大啊，未渡法師早已圓寂，你就甭想著再回到寺裡了。”

有良畢竟已在江湖上日久，對其嘲諷根本無視，遂問旁邊的僧人：“師兄，勞煩請通報一聲，釋了去有事求見住持。”

“別理他，”胖和尚蠻橫的擼起袖子雙手插腰，惡言相向道，“要想見住持，得先過了貧僧這一關。”

“俺不想同你打架。”有良淡淡說道。

第96章　圍獵

“噓”的輕微一聲響，黨大師吹出一絲細細的氣流，隔空鑽進了胖和尚的鼻孔中。

胖和尚面目表情略一呆滯，隨即雙眼斜乜，一手掐腰，一手作蘭花指，粗壯的水桶腰笨拙的扭動起來，旁若無人，彷彿很陶醉般。

眾僧俱看得目瞪口呆。

“噗噗”胖和尚一面扭動臀部，一邊放屁，惹得僧人們爆發出一陣鬨堂大笑。

有良轉頭目光一瞥，黨大師微微一笑：“略施援手，小意思。”

有位執事僧人帶著有良等人入寺直接來到大殿前，然後入內稟告。

蒲團上打坐的一位白鬚老僧站起身來，立於殿門口淡淡一笑：“老衲佛崖寺住持法心，請問施主有何貴幹？”

有良上前單掌合十，說道：“弟子釋了去，原是未渡師父弟子，今籌得一筆善款想