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軍！

“為了祖國永遠繁榮昌盛！”

黨衛軍宣傳機構的成熟，宣傳人員利用便利極力在社會上為了打造一個完美的領袖而努力，他們從不放過任何一個宣傳機會，一場小小的戰役在宣傳人員潤色之後，那場戰役成了事關德意志生死存亡的關鍵。他們在努力。利用宣傳讓心裡空虛的人們找到一個可以信賴的領袖，隨著徐陽在前線獲得越來越多的勝利。黨衛軍的宣傳攻勢越來越有說服力，人們開始相信。那個有遠見的、極度睿智的人是上帝選派下來領導德意志走向輝煌的希望

人們激動的歡呼著，絲毫不吝嗇自己的熱情，在有意的引導下，人們也開始跟唱《黨軍兄弟之歌》。

這是一首特別的歌曲，在軍歌盛行的年代，裡面少了一些慷慨激昂，更多的是在強調民族需要團結，應該避免任何內部的矛盾，日耳曼人應該將槍口對外，屠殺任何一個同族都是可恥的行為。

然而，真的是這樣的嗎？

閱兵隊伍由柏林的各個主街道向興登堡廣場集合，途徑勃蘭登堡門時，隊伍稍微停頓了一下。會停頓下來也是極其富有含意的，勃蘭登堡門位於巴黎廣場的西側，會建造這麼一座古典主義風格的砂岩建築，主要是為了紀念1814年普魯士軍隊在解放戰爭中佔領巴黎。

勃蘭登堡門以雅典衛城的城門作為藍本，設計者是普魯士建築師朗漢斯。由12根各15米高、底部直徑1。75米的多立克柱式立柱支撐著平頂，東西兩側各有6根，依照愛奧尼柱式雕刻，前後立柱之間為牆，將門樓分隔成5個大門，正中間的通道略寬，曾經是為皇家成員通行設計的，在目前而言，正中間的通道也還沒有人敢通行。

徐陽的車隊在勃蘭登堡門的正中間通行道前停下。在徐陽的授意下，各個步兵方陣計程車兵把步槍從肩膀上卸下來，拉槍上膛，將槍口對準天空，在軍官的口令中，士兵扣動扳機，整齊的五聲槍響過後士兵整齊裝彈，再次將槍口指向天空，如此重複三次，這才將步槍重新跨在肩膀上。

徐陽將目光從勃蘭登堡門的勝利女神雕像身上收回來，隨即向司機說：“繞開正中間的通行道。”

勝利女神雕像在1806年被拿破崙劫持回了巴黎，但他還沒來得及將雕像在巴黎豎立起來，就失去了政權。勝利女神雕像在1814年回到了柏林，柏林人將這座失而復得的雕像稱為歸來的馬車（德語：Retourkutsche）。在進行修復的同時，雕像上的橡樹花環中還被新增了象徵權力的鐵十字勳章，這枚普魯士鐵十字勳章是申克爾在1813年根據腓特烈威廉三世的建議設計的，如今是德意志第三帝國國防軍的標誌。

正如前文所提到的，目前沒有任何人敢於從正中間走過勃蘭登堡門，就算是目前的徐陽也不敢，在日耳曼人眼中，那裡不單代表獨裁、至高無上，還有一項重大的含意，那便是英雄。

徐陽想獨裁，但是他目前還做不到，他也自認不是英雄，為了不引起不必要的麻煩，繞行是最合適的方式。

興登堡廣場曾經是阿道夫希特勒為了舉行保羅馮興登堡喪禮而建造的廣場，這場葬禮被譽為目前世界上最隆在興登堡廣場宣誓、就職，成為德意志第三帝國第一任集總統和總理權力於一身的帝國元首，也在這裡親手埋葬了一度主導德意志的魏瑪共和道夫希特勒也成了歷史，新崛起的斯達克家族主導了德意志第三帝國，然而有一件事情卻未得到改變，那就是從國外帶到德國的民主。民主是什麼？恐怕很難定義。其實日耳曼人不喜歡民主，他們幾百年來受到的教育是聽從領袖，按照領袖的意願做一些連自己都不明白有什麼含意的工作。在德意志第二帝國時期如此，現在也是如此，實際說來，幾代人累積下來的觀念並不是短時間內可以改變的事情，所以也才有了某些人的崛起。

徐陽在興登堡廣場待的時間並不是很長，他只寥寥發言了幾句，就將整個活動的主導權交給了戈培爾這個宣傳大師。

很坦白的說，徐陽目前有許多事情應該去做，比如先回家和許久沒有見面的妻子溫存一晚……

隔天，徐陽破天荒的將莉莉雅安斯達克（婦女跟隨夫姓）待在身旁，參加了貴族和社會紳士舉辦的各個歡迎宴會。期間，徐陽多次為身處柏林的貴族和社會紳士介紹前線的戰事發展。這些貴族和社會紳士中不乏國會議員，為，徐陽需要極力的拉攏他們，有可能的話，更是需要名言這些人在將來會獲得怎麼樣的好處。毫不隱瞞的說，這是在做利益交換……

說到選舉，這次德意志第三帝國的最高選