第7部分(第2/4 頁)

的運用，積累的常用詞彙超過三千多個，這速度著實令人豔羨。殊不知這已經是科爾賓在顯得蛋疼的前三年裡所積累的所有知識了。五歲的時候，他開始接觸英語，有了曾經的英語底子和過去四年裡偶爾回想的記憶，他學習英語的速度也不算慢。

1413年，亨利四世的兒子亨利五世上臺。1413年的冬天一過，總主教就六十一歲。

在里昂城這個遠離權力中心和戰爭硝煙的南方繁忙小城裡，他教會了科爾賓法語和英語以及讓他初步熟練了德語，目前開始正式向義大利語區域邁出步伐。

相比這些年他教子在知識方面取得成就，他的個子倒沒長多少。雖然他被好吃好喝的供養著，但前些年在里昂堡弄得營養不良而落下的進度是不可能在短時間追趕得上了的。裡索特家的三個小胖子裡最小的那個在四個月前就已經不能以他的下巴去衡量他小主人的身高。得用他的肩膀。比起同齡人，科爾賓也是有之不如的。

也就說，科爾賓在同齡人裡就成了名副其實的矮子。

呃，法國的矮子…

這下輪到科爾賓殘念了

—————————————————————————————————

法國特產出沒，矮子兇猛。注意安全，珍惜生命所以請留下點選、收藏和推薦嘿嘿

順便對大家說些聲謝謝，我終於在頭暈眼花中找到了可以作為參照的資料。孃的，佛羅倫薩的佛羅林在西歐通用，1427年科隆總主教一職要價10000佛羅林3000佛羅林的家產可以在佛羅倫薩買到一個爵位

第十四章　雞同鴨講之年

新年一過，遠在羅馬的烏爾巴諾六世和阿維尼翁的克雷孟七世不先後的派出了使者，單人快馬的向同一個目標飛奔而去，里昂。

法國早冬的清晨，幾名徹夜未歸的酒鬼遊蕩在空寂的街道上。城市只建造了一半的城牆前，一批僧侶先兩個教皇的使者抵達里昂。

等城市衛兵在每日的城門開放時間拉開城門，馬蹄踏過潮溼的路面徑直朝中心的教堂而去。在那裡他們敲開里昂教堂的大門，風塵僕僕的僧侶把一張通知交到總主教尼迪塔斯的手上。

幾人一起走進教堂的密室足足半個小時才出來。時隔將近百年年，大公會議再度召開，地點就選在神聖羅馬帝國境內的康斯坦茨。

自公元325年在尼西亞城由東羅馬皇帝君士坦丁一世召集了基督世界的主教舉行第一次大公會議立了大部分為現今基督教會所承認的基督教教義。此後每一次大公會議的召開都象徵著一次基督教本身需要根據時代的發展進行一定的修正以避免落後於時代而遭淘汰。

來自世界各地的主教不再侷限於區域性的宗教會議而可以在大公會議上暢所欲言把這些上年大公會議後積累的矛盾通通說出來等著大家一起商討去解決。

像第二次大公會議修訂了《尼西亞信經》的內容，確定了《聖經》正典綱目。接下來的大公會議更是確定了耶穌生母瑪利亞的神性和基督的神人二性並制定了迦克墩信經等等關乎到當前世界基督信仰的許多重大決定。

尼迪塔斯握著這張分量很重的通知讓教堂的執事神甫招待幾位遠道而來的修士，才心事重重地回到房間裡。

理想是美好的，現實是殘酷的。基督世界囊括整個歐洲，一個巴掌大的地方教區就有大小封建地主超過百個。一個總主教直轄的牧區裡信徒所說的語言更是五花八門。

不可能所有的主教都像尼迪塔斯那樣博學能在前半生的生命學會好十幾門語言。所以當幾百個乃至上千個來自世界各地的主教們操著一口地方方言在大公會議上雞同鴨講了好幾百年，愣是在大公會議上把基督教前幾百年的各種矛盾都和平解決了。

也不知道那些問題是否真的給解決了亦或者說基督教信徒撥亂反正的能力也是在太強悍了，雞同鴨講都能分出個東南西北來。

但估計後來東西教廷大決裂的罪魁禍首之一應該是東方專門講希臘語的東方主教們實在應付不了西方教區主教們的地方方言導致的後果。

西方教區的主教們也有他們的苦啊，他們的教區又不像東方主教那樣處於東羅馬帝國那樣一個大統一的環境裡，只要學會希臘文和拉丁文以及偶爾複習一下阿拉伯文中【大爺，饒命啊】、【放過我吧】、【我再也不敢】之類的簡單造句就可以了。

西邊戰亂頻起，地方割據勢力今天車翻昨天剛剛來教堂布施過的那個，明天指不定又有人來把今天佈施的施主給車翻了。城