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的解釋了。黃俊明一想到這，就不由自主的頭疼。這怎麼解釋？難道把自己說的是幾百上千年以後的景色樓臺這件事告訴給武曌？

顯然這是不可能的，作為一個穿越者，最起碼的底線黃俊明還是知道的，無論怎樣都不可以說自己來自後世。就算更改了歷史，也只是改小事，不改大事罷了。天道之下小事可改大事不可改這句話，黃俊明可是早有領會。

來到這個時代，眼光放得太靠後，便與這個社會格格不入，改大事也沒有人順從，自然改不了大事，改小事阻力小，這倒沒什麼，積少成多，小時也變成了大事。這可是黃俊明在這大唐的土地上游蕩了好久才得出的結論。

“徒兒，莫要胡鬧，為師可以告訴你，這裡不是仙界，卻是一處世間少有的洞天福地，或者說是人間仙境也沒錯。”黃俊明說道這裡頓了頓，隨後說道：“至於為什麼為師上山時一直在不住嘟囔，則是每個洞天福地都是在仙界有一個一模一樣的存在。而為師正是用現在咱們看到的景色，與仙界的武當山當中的景色兩相對照而已。要知道，那裡的武當山可是連神仙都流連忘返啊。為師在來大唐之前，可是從仙界的武當山上乘風而下的。”

“那……師尊，仙界的武當山是什麼樣子的？”武曌拖著長音，搖著黃俊明的胳膊，不住追問到。

“仙界的武當山啊……”敘述中，黃俊明的目光又逐漸的變得深邃了起來……

“師尊。要不有時間您把銜接的武當山畫下來吧，到時候咱們就將這裡建造成仙界那樣好不好？”聽了黃俊明的話，武曌滿眼都是憧憬的說道。

殊不知，正因為今天這一番話，讓武當山成為道家第一聖地，提前了好幾百年，後世人每次來武當山參拜都會聽到這樣一句話：“大唐貞觀年間，神道百年與徒武曌，再此規劃出了一片人間仙境，千百年來，此地遊人絡繹不絕，令遊子心蕩神迷，令神仙流連忘返……

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這些天有時間會在寫這本書的，不過不要抱太大希望，大綱什麼的早就丟失了。（未完待續。。。）

282　結廬武當山

282結廬武當山

“明空，為師要在這裡，建一座茅廬。”黃俊明突然對著武曌說道。

“恩？”武曌十分不解，雖說剛才兩人說了好多後世武當山的建築奇景，但那都是宮觀，道院，亭臺，樓閣等宏偉瑰麗的建築。怎麼也和黃俊明這突發奇想的茅廬不沾邊。

“為師要在這裡建一座茅廬！”黃俊明再次強調道　。眼神中流露出說不清道不明的光彩。

按照黃俊明的所想，這些日子在大唐各地走來走去，該看的早就看完了，無論是迥異於現代的景緻還是民生，黃俊明早就瞭解也深入其中了。現在也該到了找個地方歇一歇的時候，過過古代先賢結廬而居的隱居生活，悠閒清淨豈不快哉？

再說，武當山這個地方對於黃俊明來說可是他最初的記憶所在，一個是千百年後不專心修道的他，另一個是在這轟轟烈烈的初唐，因道為人所知，並被世人當做神仙的他。千百年後，黃俊明由武當山來到了唐朝，而現在，黃俊明也該為了他在唐朝的這些日子畫下一個大大的頓號了。

世人譽我為仙神，我為世人留基業。這就是黃俊明現在的想法。

雖然說前幾年黃俊明東一榔頭西一棒子的將道教發展的不錯，成為了大唐的國教。但黃俊明深知，現在的道教系統還不完善。與其說是道教系統不完善，不如說是道教的文化在人們心中滲透的不夠完全。

為什麼在後世，基督教是世界規模最大的宗教？幾乎每個歐美人，以及很大一部分的亞非人信奉基督教？除了傳教之外。基督教從人一出生便為其洗禮，隨著人的逐漸成長，基督教也將自己的烙印深深地打在了人的身上。所以發展是必然的。

而道教現在在整個唐朝當中還是做不到這麼全面的。雖說道教已經取得了絕大多數唐人的好感，但對於社會高層的人來說，道教的神鬼學說，道教的無為不爭，道教的種種神秘面紗。都是他們鞏固自己利益的一部分。對於社會的下層來說。道教的種種慈善舉