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則假裝可汗死在了牙帳裡，然後命令這些群眾演員按照突厥習俗割面流血號啕大哭，騎著馬圍繞牙帳默哀。直到這時，李承乾才忽地一下坐起來說：如果真能這樣，豈不快哉！＇49＇

太子殿下如此，風氣可想而知。

大唐的女人也不甘落伍，她們的服飾則始終如一地“崇洋媚外”——戴耳環是跟波斯人學的，叫步搖；搭披肩是跟印度人學的，叫巾帔（讀如配）　；髮型是跟中亞人學的，叫髻堆　；臉妝是跟吐蕃人學的，叫面赭。當然，她們絕不會只有一種裝飾風格，但長安肯定是時尚的風向標。

她們的帽子更是與時俱進。唐高宗以前，女人帽簷有布帛下垂，長可過膝；後來就只有絲網，垂到脖子；再後來改戴胡帽，露出臉蛋；最後乾脆不戴帽子，露髻出行。＇50＇

總之，大唐的女人是衣服越穿越小，身體越露越多，參加活動越來越頻繁。她們甚至會身著男裝騎著馬去踏青或者打球。球場上，英姿颯爽的女人縱橫馳騁嬌聲吶喊，圍觀的男人們則報之以一陣又一陣的叫好聲。＇51＇

看來，大唐的男男女女都有了“胡心”。＇52＇

這當然有問題。因此，唐高宗咸亨二年（671），朝廷下令治理整頓，可惜收效甚微。這個混血王朝的臣民似乎已經拿定主意，要在文化上也變成混血兒。唯一的變化是隨著吐蕃和回鶻的興起，女人的妝扮改成了回鶻髮型吐蕃臉，儘管她們被告知這絕不是一箇中華兒女應有的模樣。＇53＇

請問，這該算是半盤胡化呢，還是全盤？

姑且算半盤吧！

但即便只有半盤，也足以讓大唐的世界五彩斑斕。也許很少有人能夠想到，當時的長安已能吃到通行於中亞、印度和伊斯蘭國家的抓飯，開元以後更是以胡食為時尚。長安城裡“西餐廳”之多，恐怕不亞於今天的上海。＇54＇

當然，不可或缺的還有葡萄酒。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。葡萄酒與唐人的關係實在太密切。儘管它在漢魏就已經傳入中國，自己釀造卻是在征服高昌之後。太宗皇帝甚至親任釀酒師，在原來配方的基礎上加以改造，監製出了八個新的品種。＇55＇

這樣的皇帝，也屬罕見。

事實上唐代胡風之盛，與皇帝關係很大。有唐一代長安盛行打球，就因為唐太宗開風氣之先。唐玄宗李隆基更是個中高手，曾經讓吐蕃的球星自愧不如。此後的宣宗、僖宗都是球員，穆宗、敬宗都是球迷，打球豈能不成風氣？＇56＇

此外還有建築。

盛唐時期的建築流行西亞的材料和風格，並且採用了在酷暑天降溫的技術。設計師巧妙地讓水從屋簷流下，形成水簾隔斷室外的熱浪，同時用流水推動風扇在室內送風，當然十分涼快。唐玄宗曾經在這種涼殿接待了一位愛提意見的言諫官員，結果該官員因著涼而腹瀉，狼狽不堪。＇57＇

那麼，這種技術又是哪個國家的？

東羅馬帝國。＇58＇

呵呵，倒是不遠萬里。

實際上隋唐所謂胡，並非只指中國境內北方和西北的少數民族，更包括波斯人、印度人、阿拉伯人和羅馬人。他們在兩《唐書》中跟高昌、焉耆、龜茲、疏勒、于闐一樣被看作西域的一部分，重要性僅次於突厥、回鶻和吐蕃。

也許，這是一種世界眼光。

世界眼光是隋唐特有的，因為他們都是混血王朝。自己是混血兒，就不會太在意別人的種族，儘管他們都以中華自居，都認為中華是世界的中心，還都雄心勃勃和自以為是地要把其他國家和民族納入中華的體系。唐太宗甚至不無得意地說：朕提三尺龍泉一統四海，不比秦皇漢武差吧？＇59＇

當然。

事實上，秦漢文明雖然已經具有世界性，隋唐卻更是世界性的超級大帝國，影響力之廣遠超其版圖。唯一需要補充的是：大唐固然影響了世界，世界同樣影響了大唐，影響是雙向的。而且，我們能創造出世界性文明，也並非只有太宗和大唐之力，至少還有隋煬帝一份功勞。

第五章

世界帝國

高句麗

公元607年，有一位名叫小野妹子的日本大使率團來到中國，向中國皇帝遞交了國書。國書可能是執政的聖德太子起草的，但很明確地表達了他們的外交意願——推古女皇和日本國希望能夠與中華帝國平等交往。因此，國書開篇的問候語便是：日出處天子致書日沒處天子無恙。

中國皇帝閱後大為不快。