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可能再取得像原來一樣的成就；其餘的嗎，和劉備已經反目，不可能再投靠；孫堅到是有可能，但他現在的實力太弱，連功名都還沒有呢，等孫策發展起來，自己應該早就收了關羽了吧；至於其他人，都是碌碌之輩，就算他現在暫時投效，也不會認他們為主的。算來算去，最有可能投靠的還是自己。呵呵！如果他不投效自己，就把他所屬的勢力打成最弱。

想來想去，覺得這樣也好，等自己幾年後發展強大了，到時候關羽自然會來投奔的，反正他的兄弟張飛還在這裡，以關羽的脾氣，就算不為同一勢力效力，也絕對不會對他太為難的。到時候大不了就派張飛上場，看他怎麼辦！

不過話又說回來了，其實現在關羽走了也挺好的，王奇現在的實力還不大，想要成為割據一方的諸侯，就不得不耍一點陰謀詭計，有時甚至還得做一些和大義違背的事情，如果關羽在身邊的話，恐怕還會給他留下不好的印象，那自己辛辛苦苦豎立起來的形象就全完了，到時關羽還說不定真要走了呢。就算他能忍受，以關羽的性格，必然會要求自己儘量的維持漢室的延存，到時很多的決策就不得不圍繞著這個中心展看了，而從即將到來的事件看，這絕對是一件吃力不討好的事情。王奇絕對不會允許這樣的事情發生。

想到這裡，王奇站起來長嘆了口氣，想不到關羽的走反而是當前情況下最好的選擇。原本有點鬱悶的心情也豁然開朗。

“嘭嘭”一陣敲門聲傳來。

開啟門一看，竟然是郭嘉和周瑜。

“哦！是你們呀！找我有什麼事嗎？”王奇看兩人一身盛裝，不由有點好奇。

“呵呵！大哥，你怎麼還悶在屋裡呀！今天是藥師佛聖誕，白馬寺有廟會，我們一起去看看吧！”周瑜道。

旁邊的郭嘉也是一臉期盼的看著王奇，王奇知道自己把自己關在書房裡讓這位謀士擔心了，所以特地去叫來自己這位結義兄弟，讓他帶自己出去散散心。此時他的心情已經開朗，當不會拒絕了，而且他也突然想起答應貂嬋的禮物還沒買呢，當初自己來洛陽的時候，貂嬋就兩眼淚汪汪的，直到他說給她買禮物，才喜笑顏開，如今自己馬上就要回去了，如果到時候拿不出禮物的話，貂嬋哀傷的神色自己可受不了。

給了郭嘉一個放心的眼色，開心的道：

“好呀！叫上仲康和翼德，咱們一起逛廟會去！”

第三十一章　藥師琉璃（上）

白馬寺是佛教傳入大漢後由朝廷斥資興建的第一座寺院，相傳東漢明帝夜夢金神，從西而來，飛繞殿庭。於是在東漢永平七年，明帝遣使赴西域拜求佛法。在大月氏遇天竺高僧攝摩騰、竺法蘭，得見佛經佛像。永平十年，漢使梵僧以白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽，翌年，明帝昭命於雍門外興建寺院，為銘記白馬馱經之功，命名為白馬寺。白馬寺建成後，攝摩騰、竺法蘭二高僧在其內，譯出了第一部漢文佛經《四十二章經》。從此，法輪東轉，佛像生輝。白馬寺逐漸成成為大漢佛教活動中心，被譽為大漢佛教的“祖庭”和“釋源”。

寺中的大佛殿內高懸一口大鐘，據說每當月白風清之夜，更深人靜之時，僧人杵擊這隻大鐘，鐘聲會響遍方圓十里，經久不絕。

自東漢明帝時佛教傳入大漢，立即就開始盛行起來，但當時其戒律並沒有不許吃肉這一條，僧徒託缽化緣，沿門求食，遇肉吃肉，遇素吃素，並不挑剔，只不過吃的是“三淨肉”（即自己不殺、不叫他人殺和未親眼看見殺）。直到南北朝時，南梁武帝蕭衍篤信佛教，禁肉腥和酒，素食才在佛教徒中流行開來。

所以現在白馬寺的廟會，由於其寬鬆的戒律，吸引了各色人等。王奇看著寺門外賣各色物品的小販，心中好笑，也不知道後世的廟會，是不是從這兒學來的。這裡熱鬧的人群，根本就不像是來拜佛求經的，到像是來趕集似的。

“《藥師如來本願經》中說：‘東方過娑婆世界十恆河沙佛土之外，有佛土名為淨琉璃，其佛號為藥師琉璃光如來。’這藥師佛就是東方淨琉璃世界的教主，他以日光菩薩與月光菩薩為二大脅侍，化導救濟有情眾生。他還有一個名字叫‘消災延壽藥師佛’，取意其不僅能醫治我們身體上的病痛，同時也能醫治我們的心靈疾病，醫治我們智慧上的不圓滿以及慈悲心的不圓滿，為現生者消災延壽！”一旁的周瑜一邊陪著王奇逛街，一邊還滔滔不絕的介紹著這個藥師佛的來歷。

王奇卻只顧著看路邊的商販，對周瑜所說的並不感興趣。看到前面有賣小飾品的，便忙帶著四人走上前去，準備