第71部分(第1/4 頁)

原來事情是這樣的，話說在二十幾年前，林文靜的父親是在市警局裡工作，在當時林家也還算在當地有點錢財，日子過得也相比較富裕，因為見原先的老宅很舊了，於是林家就打算將老宅拆蓋新房，也就是現在這棟房子。

那年林家請了幾個泥匠木匠，可是泥匠和木匠在立大門的時候，大門卻一次次總倒下來（以前做老房子是沒砌牆就先要立門框的），就算是用木棍先頂住，也會要麼被人綁倒木棍，或是突起大風，使得門框沒物支撐砸倒在地。當時大家都很著急，因為立大門是很講究的，這樣一次次總倒，很不吉利，看的林父直跳腳。

這時候，大門外坐著的一個乞丐笑了，說道“這幾個可真是廢材，連個門框也降不住，東家的糧食怕是白吃了！”，乞丐這樣一說，那幾個泥匠木匠當然不幹了，氣的就要出門揍人，但讓林父給攔住了。

林父到底是見過世面的人，在市局上班嘛，接觸的人也廣。他尋思這乞丐定是個有本事的人，就客氣的說道：“這位小哥，貴姓？要是你能把門給立穩妥，我就僱了你如何？”

話說那乞丐一聽慢悠悠的起了身，拍拍屁股上的塵土不在乎的說道：“我哪當的起貴字，小的叫劉二！”說著已經大步進了院子，輕慢的看了看那幾個面帶不善的泥瓦匠，不屑的說道：“立個門有什麼難，讓讓，我來立”，說完很不客氣的趕開幾個工匠，徑直向門框走去。

一手扶著門框，一手在門框上比量了幾下，然後搖頭說：“這門是死門，林家福德還在，所以祖先積德，故意不讓你們立下此門，還好，還好，如果一旦立上此門，以後你林家一定全家死絕！”

林父一聽，嚇得不輕，忙問因由，何謂死門？

乞丐就告訴林父，原來這死門，指就是凶門，如果誰家立的大門是凶門，那麼住在這種門戶裡是會死人的。

第一百三十七章乞丐劉

說起這門為何會是死門，這就是跟大門的尺寸有關了，正所謂寧與人家造十墳，不與人家修一門，說的就是這修門的難，分毫之差，生死之別。為什麼如此慎言修門？其實是因為風水理論中把門戶視為咽喉，在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小門戶，被設想出了和氣、乖氣，致祥、致戾的神奇意蘊，造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門戶得體，順應天地造化，不悖自然規律，就能同人們生存其間的“氣”取得和諧。否則，“乖氣則致戾”，要吃苦頭的。

清代所編《古今圖書整合》“堪輿部”所收《陽宅十書》“論開門修造”，以古人的風水觀，講建築物門戶溝通天地造化的奇功——即所謂“通氣”。《陽宅十書》雲：“夫人生於大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢製造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故耳。”這段話，說的就是門的重要性，事關一家吉凶。

說到門的尺寸吉凶，就先要從這‘魯班尺’說起。

魯班尺也叫“魯般尺”，又稱“角尺”，和“丁蘭尺”合稱“陰陽尺”。“魯班尺”為陽尺，用與量陽宅建陽門。相傳為春秋魯國魯班所作，後經風水界加入八個字，以丈量房宅吉凶，魯班尺上有八個字，分別是財、病、離、義、官、劫、害、本，在每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。財義官吉（本）四者為吉，病難劫害四者為兇。每寸又分四小格，有四種意義各主吉凶，用紅黑字標明，紅為吉，黑為兇。工匠行當裡講究，做門時採用這種神尺上的吉寸，會光宗耀祖。這尺，又叫門光尺，或叫門尺、門公尺，還稱八字尺。

魯班尺的八個字各有所宜，如義字門可安在大門上，但古人認為不宜安在廊門上；官字門適宜安在官府衙門，卻不宜安於一般百姓家的大門；病字門不宜安在大門上，但安於廁所門反而“逢凶化吉”。《魯班經》認為，一般百姓家安“財門”和“吉門”最好。

可是那個乞丐卻說林家的門，門高落在了劫字上，門寬落在了病字上，此乃大凶，所以是死門。

林父一聽，嚇得不輕，急問該當如何化解才會變兇為吉？

乞丐笑了笑，叫林父拿來斧子和刨子，然後就一會兒功夫就將門的尺寸給修了一遍，接著告訴林父，這樣就是吉門了。說完，便將大門一個人給扶立了起來。

說來還真就奇怪，剛才幾個人都立不穩的大門，這時乞丐一個人卻給立了起來，而且也不用木棍去撐住，那門就