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有什麼用。

老貓子解釋道：“陽火符可以貼在物品上，滴了血液後能起火，不過這火焰不燒活人與物品，只燒髒東西。”

我們眼前一亮，看來陽火符是好東西。簡單介紹過後，我們就進了墓室。

墓室裡黑得伸手不見五指，老貓子走在最前面用手電筒照路。不一會兒，我們就看見前面的走廊上出現一道門，想必就是傷門的入口。

“這傷門是凶門……”曹大率先說道，“我不認為第一次就走傷門是明智之舉，我們可以先走下一個杜門，正好測一下墓室的兇險程度。”

人們都說有道理，我們便直接繞過傷門，走到了下一個杜門的入口。

這小墓室有石門阻擋，石門上有刻著字，是一首詩。而在這首詩的旁邊，有一個小洞，小洞上坑坑窪窪的，好像是個雕塑，但看不清是什麼。

菩提本無樹；

明鏡亦非臺。

本來無一物，

何處惹塵埃。

生有三千護，

死是六輪迴。

波羅僧揭諦，

菩提薩婆訶。

看完這首詩，老貓子皺起眉頭，他說道：“前面四句我知道，是佛教的話語。想不到這張阿祥雖然是風水先生，信奉的卻是佛教，後面幾句是什麼意思？”

我連忙說道：“生有三千護，是說人活著的時候，需要三千諸佛的保佑。佛教喜歡用一百零八，大三千這一類的數字。六輪迴說的是六道輪迴，佛教認為，人死後會有六道輪迴，不同因果投胎不同的道。至於最後兩句，是般若波羅蜜多心經，也是觀音菩薩心經。”

曹大思慮一會兒，他分析道：“如此說來，這張阿祥拜的是觀世音菩薩。你們看這小洞，仔細一看，是不是剛好能放進一個正規大小的觀世音菩薩玉佩？我認為玉佩就是鑰匙，張阿祥是想把東西給志同道合的有緣人，你們誰身上有觀音菩薩的玉佩麼？”

聽見這話，大家都犯難了，既然是道士，自然不會有佛教的玉佩。老貓子便喊了一聲：“右邊的那幾位，你們誰有觀音菩薩的玉佩？普通大小的那種就行。”

墓室並不是很大，