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把馬俊峰和王婷婷兩人遣出屋裡，自己在裡面看看有沒有辦法破解。

這個噬魂太邪門了，人有三魂六魄，只要缺少其中的一魂或者一魄，就不能稱為人了。所以我可不想他們兩在裡面，萬一有個損失，到時候是越幫越忙。

王婷婷根本不想出去，以她的性格，怎麼能錯失這種好機會。而且見我孤身一人在此，難得她還會關心我。

直到我有點發火的時候，她還是堅持不出去，我不得不叫馬俊峰強制性的拉她出去，並叫他在門外再加上一道防禦。

王婷婷的身手可不弱，憑馬俊峰徒手估計也走不過王婷婷的三招，但是學道之人，又怎麼會跟學武之人動武呢，悄悄用道術把王婷婷給制住，抱起她來就往外走。門口傳來王婷婷的咒罵聲，罵的是馬俊峰居然袖手旁觀，不進來作我幫手。

就算馬俊峰進來作我幫手，他也幫不了什麼忙，而且他要是進來，我還要分心照顧他。他也知道幫不上我的忙，才照我的意思作。

他們兩出去之後，我一個人在想如何破解噬魂的力量。

三十六章　噬魂的力量

所謂的噬魂，就是吞噬生靈的魂魄。按照眼前這個保鏢所擺出的姿勢，我終於明白這個姿勢的作用。

這個姿勢並不是什麼儀式，而是一個能讓整個肉體和靈魂更加容易脫離的姿勢。左手捏的清瓶印，是為了把魂魄從肉身裡驅出來。曲著腿，頭向上抬，五官向天，為了透過五官吸收天地的精華，匯聚成一股力量來籠罩在從肉體上分離出來的魂魄，把魂魄慢慢的吸收到石頭裡面，然後慢慢的腐化，吞噬。

這就是噬魂。

這塊石頭居然有噬魂的力量，這讓我不得不三思而行。古書上記載過，噬魂的力量是需要一個媒介來傳播，而這個媒介，必須是三陰之物。

所謂的三陰，第一是至陰之地，第二是至陰之體，第三是至陰之時。

這塊石頭，一定是具備了這三陰。具備這三陰的條件，那機率是比中彩票還要高百倍。

就在此時，我突然間感覺到之前的靈體的存在，它又出現了，之前它是非常的虛弱，但是現在，並不只是虛弱這麼簡單，而且還在哀叫，一種類似貓鳴的聲音，潺潺的傳進我耳朵。

這次的出現，讓我意外的是，它是主動來找我。好像在向我求救。

我之前呼喚它的時候，就讓它非常奇怪，它沒想到我居然有這個能力。

我儘可能的放鬆，讓它感覺到我沒有絲毫的敵意，它雖然在呼喚我，但是對我還是非常的謹惕。

“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多。時照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色……”為了讓它棄取對我的謹惕，我竟然不自覺的在心裡用佛音梵唱的功夫念出《般若波羅蜜多心經》。

佛音梵唱是每個修行者最基本的修行課。一般的和尚，道士等，不管是東方的佛道兩家還是西方的各種教會，都會有這一門修行課。

梵唱是透過自己的內心，把最和祥的心態透過自己的聲帶來傳達給世人。使人聽了之後，有一種非常安祥的感覺。這跟心理學上的催眠術有點類似。只不過催眠是透過介質去影響一個人的神經，而佛音梵唱是透過聲音去影響一個人的神經，存在很多的差異，也有很多相同點。

我之所以能成為大學心理學的一位講師，並不是因為我具備了講師的條件，而是在一個偶然的機會，用佛音梵唱的功夫從一個生性暴戾的人那裡救出人質。

但是為了不想公開這個功夫，但是對人公開的是用催眠的方式把那個人給催眠了。之後就陸續的有人來跟我請教關於催眠方面的知識。

我的梵唱的功課並不見得比同道中人好，但是因為我得天獨厚，居然把梵唱這一門功課用道術把它唱出來，那總效果比起普通的梵唱要厲害百倍。

「觀自在菩薩」的密意，就是在講：真心與妄心和合並行，也就是宣示：欲界的眾生是八識心王和合在一起來運作的，能夠如此現觀的人，就叫做「觀自在菩薩」。

「觀自在」這三個字所講的境界，有能觀有所觀所以叫做「觀自在」。但是，能觀的心卻不是自在的，而是以我們這個能觀的心，去觀照到另有一個本來就自在的心；找到了本來就自在的心，而能夠這樣現前觀行的菩薩，就叫做「觀自在菩薩」。

《般若波羅蜜多心經》能表達一種清靜，和祥的感覺之外，還滲入讓人堅定自己信念，超越自己的感官的那種意境。

梵