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投於慈母之懷，有一種悲喜交集的情緒”。

其實，早在22年前，施父從濱慘遭軍閥孫傳芳殺害後，她就曾以吃素唸經來減少她內心的痛苦。10年後，她手刀父仇、槍殺孫傳芳後，再次萌動學佛之念。在她40歲生日那天，她回憶過去，若有所悟，寫下了“四十年來一夢長，犧牲自我為誰忙，醒時頓覺佛緣近，心印菩提萬丈光。”與“禮佛一心靜，栽花一指香”、“痴來只道情無限，覺後方知色是空”等詩句。

施劍翹在皈依以後有一種說不出的喜悅，尤其是能平心靜氣地檢討自己的過失。但是，她覺得只受三皈還不夠（皈依佛，皈依法，皈依僧），於是10月14日又在蘇州報國寺請求師傅為她傳受五戒（五戒是：不殺生，不偷盜，不淫邪，不妄語，不飲酒）。施女俠認為：佛法就是善法，是改惡向善離苦得樂的方法，是一切人所應奉行的。然而，她認為佛弟予不應該關著門只求自利，應該把佛法宣揚到社會各階層去，多做有利於群眾的事業。

後來，施劍翹輾轉各地，往來佛堂，宣號佛意。1937年，擔任了湖南抗敵後援總會慰勞組主任，先後去漢口等地慰勞抗日將士，捐贈物資給八路軍駐長沙辦事處，並在合川縣募捐了3架飛機的資金。宋美齡想拉攏她，她斷然拒絕，寫詩明志道：“寄語漁人休佈網，大魚不在此中留”。在周恩來、鄧穎超的指導下，逐步走向革命，1945年她遵照周恩來的指示，出川到蘇州辦從雲小學，掩護黨的地下工作者。1946年，受周恩來的委託，利用合法身份，冒著生命危險，把慰問金送到駕機起義的劉本善家屬手中。新中國成立後，曾擔任蘇州市人民代表和市婦聯副主席，後應周恩來總理邀請去北京，擔任全國婦聯領導職務和北京市政協委員。1978年8月27日，施劍翹因病在北京去世，享年73歲。

參考文獻：

《民國十五疑案》作者：張宏張晨怡

《施劍翹刺殺孫傳芳案》作者：何易潘榮

《施劍翹十載除奸》，作者：張鴻基

《女傑施劍翹》作者：施羽堯沈渝麗

第三章 革命志士吳越喋血京城（1）

·孫中山先生為吳越陵園題名，並親撰祭文

·“庚子”之後，全國學風日盛，辦學救國

·從維新到革命的思想轉變

·深受革命志士趙聲的影響

·建立北方暗殺組織

·捨生取義，喋血車站

在安徽省安慶市，很多街名都是辛亥革命以後取名的，吳越街便是為紀念革命烈士吳越而命名。在安慶市西門外平頭山畔，還矗立著一座烈士陵園。這裡安放著9位辛亥烈士的遺骸。孫中山先生親題“皖江烈士墓”，並親撰祭文。文中有“爰有吳君，奮力一擲”句，就是頌揚著名烈士吳越為揭穿清廷“預備立憲”騙局，在北京車站謀炸清廷五大臣而英勇獻身的革命壯舉。

辦學圖強

吳越，字孟俠，一作孟霞，安徽桐城縣高甸人，出生於1878年，其父是一位塾師，家境清貧。吳越8歲喪母后，隨父就讀。他在少年時期就表現了見義勇為的品質。吳越天資聰穎，又勤奮好學，所以進步很快。時值戊戌變法前後，學習康有為、梁啟超等人的文章和光緒帝頒發的一些變法諭旨。雖然戊戌變法、百日維新很快就被以慈禧為代表的頑固勢力鎮壓下去，但在一段時間內，吳越把康梁主張看成是黑暗中的一線曙光。

吳越年歲稍長後，曾一度在清苑縣支應局擔任司事。不久由吳汝綸推薦，進入保定高等師範學堂讀書。吳汝綸是清末的一個著名學者，桐城派後期作家，曾任京師大學堂總教習（相當於現在的大學校長）。他是吳越的堂兄，對吳越的影響很深，特別是他的教育思想，深為吳越所推崇。吳汝綸曾經對吳越說：我們國家所以如此落後、貧窮，不如西方國家，主要是沒有新式教育，培養不出適合時代需要的人才。他告訴吳越：創辦新式教育，是救國強民之道。

吳越在高等學堂讀書時非常刻苦、認真，是個品學兼優的學生。學堂曾叫他充任學長（相當於現在的班長），併發給“品端學粹”的牌示，以資鼓勵。他在積極完成學習任務的同時，按照吳汝綸的教誨，用很大的氣力來創辦兩江公學。當時，兩江（指清初的江南省和江西省，那時安徽屬江南省，康熙六年後安徽雖獨立建省，但統轄江蘇、安徽、江西三省的總督仍稱兩江總督）在保定的子弟不少，人們醞釀成立一所兩江公學。吳越同保定高等師範學堂的幾個同學積極參與學校的籌備工作，並不遺